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攜《敞開的天空》步入禧年:藝術、信仰與文化的交匯
2025年禧年的第一項活動正式拉開帷幕。首都羅馬的聖依搦斯堂舉辦了希臘藝術家的展覽。來自西班牙的三幅作品首次在意大利展出。菲斯切拉總主教:“藝術家成功地表達了天主的奧蹟,在奧蹟面前,人們的第一反應是默觀的沉思”。 (詳情請見) 梵蒂岡的鸚鵡庭院及庇護四世的“虛擬”花園 (梵蒂岡新聞網)梵蒂岡聖逹馬索庭院近期發現16世紀的壁畫遺跡,展現鸚鵡在花園中飛翔的場景,當時是為了讓庇護四世教宗從其寓所窗前能有更佳的景觀而繪。現存的壁畫碎片位於約20米高的地方,專家通過資料研究繪制了壁畫效果圖。 教會雙珠:宗徒之長與萬民導師 6月29日,教會慶祝聖伯多祿和聖保祿兩位宗徒的節日。伯多祿首先明認基督的信仰,並建立初期教會;保祿徹悟了信仰真義,成為萬民的導師。從初期教會開始,他們兩位就常被並列,如同教會熠熠生輝的兩顆明珠,互相輝映,奠定了教會以及信仰的基礎。 (詳情請見) 聖神降臨節:聖藝繪奧蘊 慶教會誕生 耶穌降生人間,帶來了愛的新樂章。祂以言教身教,感動了許多人,願意跟隨祂。最後,祂獻出自己的生命成為祭品,換來人類掙脫罪惡;又因祂的復活,贏來人類的永生。祂在復活之後40天離世升天之前,允諾自己會天天和門徒們在一起,直到今世的終結,也預告會派遣護慰之神來到人間。果然,在復活之後50天、五旬節這一天,當聖母帶領著宗徒們一起祈禱時,聖神以雷霆萬鈞之勢降臨人間,於是,教會就這樣誕生了。 (詳情請見) 梵蒂岡博物館:福音的最高峰 (梵蒂岡新聞網)宣講基督意味要顯示信仰之美,即相信和跟隨基督,這不僅是一件真實和正確的事,也很美。福音的核心是天主藉著死而復活的耶穌基督所彰顯的救贖之愛的美。梵蒂岡博物館和梵蒂岡新聞網在教宗方濟各這句話的啟發下,繼續復活八日慶期的合作,使教宗收藏品在歷任教宗教導的伴隨下展現在觀眾面前。 慈悲耶穌的畫像 我們常常見到慈悲耶穌的畫像,但是,知道這畫像背後動人的故事嗎?這個故事中,有兩位重要的主角:耶穌和傅天娜修女。在傅修女26歲時,耶穌曾經顯現給她,囑咐她按照她當時看見的耶穌的模樣,畫一幅畫,並加上「耶穌,我信賴祢!」的銘文。這幅畫,要在復活節後第一個主日被隆重祝福,這個主日,將訂為「天主慈悲主日」。 (詳情請見) 和基督一起逾越 整個四旬期的淨化自己,都是為了準備迎接禮儀年的高峰:耶穌基督的逾越奧蹟。對基督宗教來說,這救恩事件是信仰核心中之核心。歷代以來,無數的藝術家以此為主題,留下了傳世精品。義大利文藝復興時代大師杜喬(Duccio,約1255–1319)被視為中世紀歐洲最負盛名且珍貴的席安納(Siena)主教座堂的祭台畫Maesta,就留下了這驚天地、泣鬼神的基督受難、死亡與復活的一組畫作,膾炙人口。 (詳情請見) 活水 光明 生命 --聖藝中的奧秘-- 四旬期中,天主教會為慕道過程中的候洗者在第三、四、五主日,舉行三次懇禱禮,來為他們驅除邪魔,淨化心靈,準備在復活夜領受洗禮。這三個主日宣報的福音,因此別具深意的指出耶穌是活水、光明和生命。 三個主日的福音訊息和三次懇禱禮,都已經在去年周報中介紹過(請參閱:681期,6版;682期,7版;683期,7版。)今年,我們要透過聖藝作品,細細品味這些救恩事件的真義。 (詳情請見) 默觀聖藝 淨化生命 善度四旬期 主為了聖化天主子民的生活,慈母教會特別制訂了「禮儀年」,讓信友們可以「在一年的週期內,經歷基督的全部奧蹟:從降孕、誕生,直到升天,聖神降臨,以至期待光榮的希望,及主的再來。」(參閱:《禮儀憲章》102號) (詳情請見) 從聖藝之美敬禮天主之母 主曆431年的厄弗所大公會議,頒佈了「瑪利亞是天主之母」的信理,確認耶穌基督是真天主也是真人,二性一位,以對抗聶斯多略(Nestorius)異端的耶穌基督是二性二位之說。 (詳情請見) 經緯交織的藝術品:梵蒂岡珍藏壁毯畫 梵蒂岡珍藏的壁毯畫約有3百件:按照拉斐爾為西斯汀聖堂繪製的底稿而完成的壁毯畫,以及法國國王贈送給教宗的達芬奇《最後晚餐》壁毯畫,這兩件無疑是鎮館之寶。梵蒂岡博物館的壁毯畫精緻脆弱、價值連城,這些藝術品經過專家的精心修復後,有些在館中展出,另外一些則收藏起來。 (詳情請見) 和聖史路加一起以聖藝福傳 聖史路加的生平,沒有太多具體可靠的記載,只能由聖經和眾說紛紜的傳說中,尋找蛛絲馬跡。 相傳聖路加是誕生在羅馬帝國時代敘利亞安提約基亞的希臘外教家庭。雖然聖保祿稱他為「親愛的醫生路加」(哥4:14),但他似乎並非出自富裕家庭。有一種說法是:他原為奴隸,因為當時許多富有人家會送家中的奴隸去學醫,好成為家庭醫生,護守家人健康。聖路加就是因此而成為醫生。 (詳情請見) 『復活的基督』── 金口聖若望復活節講道詞
對於正教會(Orthodox Church,或稱東正教)及天主教東方禮教會(Eastern Catholic Churches)而言,金口聖若望的復活節講道辭是非常重要的教理,每年在復活節當天晨禱(Orthros,希臘文:ὄρθρος)的結尾,主祭者都會向信友們宣讀這篇講道辭。東方教會重視聖經及教父們的教導,其中,第四世紀的偉大教父金口聖若望(St. John Chrysostom,347-407)更是個中翹楚,他曾任東羅馬帝國首都君士坦丁堡的宗主教(Patriarch),也是普世教會的聖師,聖教宗庇護十世更冊封他為「宣講聖道者」的主保。東方禮教會在復活節主日這個重要的慶節所舉行的神聖禮儀(相對於拉丁禮的彌撒),便是遵循金口聖若望的禮典。 (詳情請見) “美使我們相契合”系列
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