千禧年 話聖像

錢玲珠

前言

　千禧年，是人類歷史上重要的里程碑。為基督徒而言，更是意涵豐富：

• 這一年，是喜樂之年，在聖三的救贖計畫中，人得到更大的釋放，重享光明與自由。
• 這一年，是淨化之年，在聖三上智的感召、光照下，人再一次真誠地觀照自己，向聖三作更深度的皈依。
• 這一年，是共融與修和之年，在聖三之愛的滋潤下，人的傷口得到治癒，人與人、教會與教會的破裂逐漸彌縫。

　而人類時間的紀元，基本上是以救主耶穌基督的誕生為根據。我們慶祝千禧年，是再一次盛大慶祝基督降生成人的奧跡。在耶穌基督誕生的第三個千年來臨之際，我們不僅緬懷基督在人間的救贖工程、他在人世之旅的生命，也瞻望在這第三個千年中，如何更生活出基督的降生奧跡，以及聖三的救世工程。我們可以由神學、歷史、聖經……多方角度來深究這一個問題，而本文所切入的角度是在聖經、信理之外的另一個傳統----聖像傳統，以此為基點，對千禧年及基督的降生奧跡、聖三的救世工程，以及基督徒的角色，作更進一步的探討和反省。

　當我們談到「聖像」時，先要界定它的範疇。所謂「聖像」，在西文中是icon，源自希臘文的εικων，原義是肖像（image）或雕像、人物描寫（portrait）。有人認為只有畫在木板上的才叫做聖像；但更廣泛的看法是，無論是畫在木板上、是壁畫、馬賽克鑲嵌畫、或雕刻，只要是神聖的肖像，都可以稱為「聖像」。(Leonid Ouspensky, Theology of the Icon, vol.1, (New York: St. Vladimir's Seminary Press, 1992), 35.) 本文中論及聖像時，是採取從寬的界定法。

......下一頁：【第一個千年】......