輔神禮儀研究中心 　錢玲珠

　　聖三，是基督信仰的核心。自古至今，教會中不乏多元豐美的聖三像。而在東方教會「聖像畫」（icon）傳統中的經典之作，當屬俄國極富盛名的聖像畫者Andrew Rublev在聖神默感下，於大約1408到1425年間的一幅作品。

　　 這幅聖三像，取材於創世紀第十八章，原本聖經故事是描述聖祖亞巴郎和妻子撒辣都是義人，已過了生育的年紀，卻膝下猶虛。一日，見到三位旅者經過，在橡樹下慷慨熱誠地款待他們。三位旅者於是在離去前，預告他們將喜獲麟兒。

　　 在Andrew Rublev的聖三像出現之前，也有一些聖像忠實地描述這個故事，畫中常有亞巴郎和撒辣正事奉坐在橡樹下的三位旅者進食，有時，還畫有一位僕人在宰殺牛犢。背景則通常是亞巴郎的房舍、橡樹和小山。但Andrew Rublev的作品，不僅描述歷史事件，更把重點放在神學意涵的闡釋上，因此，畫面簡潔，只留下代表上主的三位旅者，和具有象徵意義的單純背景。

　　 畫中的三位旅者，以具有神聖光圈和翅膀的天使形貌顯現，表達他們屬於天國。他們的面容一樣年輕，彰顯出他們的無限性，超越了時間。他們的姿態和衣服顏色，都意涵豐富，也表達出這三位一體的個別身分。最左邊的是聖父，居中的是聖子基督，最右邊的是聖神。他們的衣裳都有藍色調，象徵神性。天父的外氅是金粉色，象徵天國的永恆光輝。基督的紫紅色長袍，一來表達他的尊貴身分（在古中東、新舊約時代，紫紅布是十分貴重的，只用於聖殿；穿著紫紅衣的人，僅限於君王、以及祭獻時的司祭或大司祭），同時，也和他面前聖爵中的寶血相呼應，象徵他的祭獻。而他右肩上的一道金帶，則訴說著他聽命而死，救贖犧牲後，獲享的天國光榮。聖神在藍色長袍外，披著綠色外氅，象徵他的長青，永遠與我們同在。

　　 基督和聖神的頭部，都傾向端坐的聖父，因為聖父是我們的根源和終向。聖父後方的屋宇，原本是聖經故事中亞巴郎的房舍，現在象徵天鄉，我們都將歸去的處所。基督後方的樹木，原是聖經故事中的橡樹，現在象徵生命樹，是基督受釘的十字架的原木，也是救恩的標記。聖神後方的小山，象徵在地上、人間，聖神永遠陪伴我們。他們手中所持的杖，代表他們是行路的旅者，符合聖經故事中的身分。

　　 此時，他們正坐在形似祭台的桌前，共商改變人類生命的救贖大計。桌上的聖爵和爵中的寶血，立即讓人聯想到感恩禮，而感恩禮是奠基在基督的逾越奧蹟上：他的受難、死亡和復活。正因他的救贖犧牲，克勝死亡，光榮復活，讓我們得以藉由他的救贖，分享他永恆的生命。

　　 聖像畫是為了傳遞信仰內涵、並幫助祈禱，而不是純為觀賞用的藝術品。當我們默觀這幅聖三像時，將會發現，回歸天鄉的路徑，只有一條：跟隨基督，在生活中不斷祭獻自己。唯有如此，我們才能完全融入信仰的根源聖三中！