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聖三的畫像

輔神禮儀研究中心  錢玲珠

  聖三,是基督信仰的核心。自古至今,教會中不乏多元豐美的聖三像。而在東方教會「聖像畫」(icon)傳統中的經典之作,當屬俄國極富盛名的聖像畫者Andrew Rublev在聖神默感下,於大約1408到1425年間的一幅作品。

   這幅聖三像,取材於創世紀第十八章,原本聖經故事是描述聖祖亞巴郎和妻子撒辣都是義人,已過了生育的年紀,卻膝下猶虛。一日,見到三位旅者經過,在橡樹下慷慨熱誠地款待他們。三位旅者於是在離去前,預告他們將喜獲麟兒。

   在Andrew Rublev的聖三像出現之前,也有一些聖像忠實地描述這個故事,畫中常有亞巴郎和撒辣正事奉坐在橡樹下的三位旅者進食,有時,還畫有一位僕人在宰殺牛犢。背景則通常是亞巴郎的房舍、橡樹和小山。但Andrew Rublev的作品,不僅描述歷史事件,更把重點放在神學意涵的闡釋上,因此,畫面簡潔,只留下代表上主的三位旅者,和具有象徵意義的單純背景。

   畫中的三位旅者,以具有神聖光圈和翅膀的天使形貌顯現,表達他們屬於天國。他們的面容一樣年輕,彰顯出他們的無限性,超越了時間。他們的姿態和衣服顏色,都意涵豐富,也表達出這三位一體的個別身分。最左邊的是聖父,居中的是聖子基督,最右邊的是聖神。他們的衣裳都有藍色調,象徵神性。天父的外氅是金粉色,象徵天國的永恆光輝。基督的紫紅色長袍,一來表達他的尊貴身分(在古中東、新舊約時代,紫紅布是十分貴重的,只用於聖殿;穿著紫紅衣的人,僅限於君王、以及祭獻時的司祭或大司祭),同時,也和他面前聖爵中的寶血相呼應,象徵他的祭獻。而他右肩上的一道金帶,則訴說著他聽命而死,救贖犧牲後,獲享的天國光榮。聖神在藍色長袍外,披著綠色外氅,象徵他的長青,永遠與我們同在。

   基督和聖神的頭部,都傾向端坐的聖父,因為聖父是我們的根源和終向。聖父後方的屋宇,原本是聖經故事中亞巴郎的房舍,現在象徵天鄉,我們都將歸去的處所。基督後方的樹木,原是聖經故事中的橡樹,現在象徵生命樹,是基督受釘的十字架的原木,也是救恩的標記。聖神後方的小山,象徵在地上、人間,聖神永遠陪伴我們。他們手中所持的杖,代表他們是行路的旅者,符合聖經故事中的身分。

   此時,他們正坐在形似祭台的桌前,共商改變人類生命的救贖大計。桌上的聖爵和爵中的寶血,立即讓人聯想到感恩禮,而感恩禮是奠基在基督的逾越奧蹟上:他的受難、死亡和復活。正因他的救贖犧牲,克勝死亡,光榮復活,讓我們得以藉由他的救贖,分享他永恆的生命。

   聖像畫是為了傳遞信仰內涵、並幫助祈禱,而不是純為觀賞用的藝術品。當我們默觀這幅聖三像時,將會發現,回歸天鄉的路徑,只有一條:跟隨基督,在生活中不斷祭獻自己。唯有如此,我們才能完全融入信仰的根源聖三中!

 

 

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