永生的活泉
─第一次懇禱禮─

錢玲珠
（輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心創立人／主教團暨台北總教區禮儀委員會委員）

　　始自第一世紀，教會就在復活夜前一、二天，為即將領受洗禮的人守齋、祈禱；這就是四旬期的源頭。可見逐漸延展成40天左右的四旬期，初衷即是為慕道者準備領洗。今日亦然，為四旬期第一主日在甄選禮中被錄取的候洗者而言，這是一個洗禮前最後的心靈準備時期。他們將接受三次懇禱禮。信友們也以克己、守齋、行善、祈禱來淨化自己，再度皈依，以陪伴候洗者迎接、參與基督死而復活的逾越奧蹟。

懇禱禮

　　梵二禮儀更新，恢復了初期教會的慕道制度。並在四旬期為候洗者預備三次懇禱禮，分別在四旬期第三、四、五主日舉行。其目的有二：幫助候洗者逐漸認清罪惡的本質，好能掙脫罪惡；幫助候洗者的身心完全皈依基督。簡言之，就是幫助他們逐步認清罪惡，並渴求救恩。

　　四旬期第三、四、五主日甲年的福音，正是為候洗者特別準備的，焦點在基督的特質：活水、光明和復活永生。所以，若是堂區有候洗者，即使當年正值乙年或丙年，也都要宣報甲年的福音，以呼應在講道後進行的懇禱禮。主禮講道也要據此發揮懇禱禮的意義，並顧及四旬期的禮儀和候洗者的靈修旅程。

福音訊息

　　四旬期甲年的福音安排，是專為候洗者的。深具內在靈修旅程的邏輯性。第一週，是耶穌三退魔誘，第二週，是耶穌親率三位徒兒上山，在他們面前彰顯聖容，預示了祂復活的光榮。這兩週連續宣報的福音告訴我們，若是我們跟隨基督，看清且摒棄、抵擋世間的一切誘惑，將來就能和基督一樣復活，進入永生，享有天國的光榮。

　　第三週宣報的是耶穌和撒瑪黎雅婦人在井邊的談話。（若4：5-26，39-42）這故事曲折動人，栩栩如生，意涵豐富！(圖1)

01-耶穌在井邊向撒瑪黎雅婦人顯示自己

　　人的生活無法離開水，在酷熱的沙漠地區尤其是。因此，在耶穌的時代，人們利用早晚較涼爽時去井邊打水。但是，有一位倫理生活不潔的撒瑪黎雅婦人卻在正午最熱的時候去打水，以避開人群。這一天，她在打水時，遇見了坐在井邊的耶穌，因而改變了她和她同胞們的生命。

　　血統純正的猶太人向來輕視混血的撒瑪黎雅人，且不相往來，因此當疲倦的耶穌向她要水喝時，她頗具敵意的反問：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」之後，他們展開了一長串的神學對話。重點在耶穌曉示：喝了這井水的，還會再渴；「但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」（若4：14）耶穌自己正是這永不乾涸的生命活泉！

　　撒瑪黎雅婦人極具慧根，立即要求耶穌賜下這永生之水。此時耶穌輕點了一下她的倫理生活，她立刻驚覺眼前的人恐怕是位先知，竟然知道她的私秘，於是挑起了直探信仰核心的討論：朝拜誰？在哪朝拜？如何朝拜？耶穌又給了終極的結論：「天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂。」（若4：24）並向婦人顯示，祂就是默西亞──基督。（若4：25-26）

　　正是這樣一連串的對話，婦人的心和眼都大開，立即撇下自己的水罐，往城裏去，向她先前避之唯恐不及的同胞們作證說：「祂向我說出了我所作過的一切。」（若4：39）因為這熱誠真切的作證，吸引了城裡的撒瑪黎雅人，不僅去見耶穌，還邀請祂住下。耶穌在那兒盤旋兩日，結出了累累的果實，因為他們「親自聽見了，並知道祂確實是世界的救主。」（若4：42）

　　這個故事透顯出的訊息，真是太美麗了！一個受輕視的民族中的一位因私生活不夠檢點而遭人非議的婦人，避開人群，在喝了還會再渴的井水邊，遇上了湧流到永生的活泉──耶穌基督。祂知道她的一切，卻沒有嫌棄，反而向她求助，以開啟對話。她為祂竟知道她隱蔽的私德而驚疑，更為祂說出的真理和表明的身分而震動！於是立即拋下了象徵短暫現世的水罐，放下私人恩怨，迫不及待的去傳揚福音，告訴並不善待她的人：她遇見救世主了！

　　平日可能經常霸凌她的同胞們並沒有因人廢言，願意以開放的態度去看看，甚至邀請耶穌住下；他們也渴望汲取這湧流到永生的活泉。這樣敞開的心胸，讓真理之光能直射進來， 讓他們也得到救恩。

　　這個故事，讓我們看到接受活水（水的洗禮），能讓我們進入新生命，以真理和心神，朝拜唯一真神，這是真實的敬禮。而一旦領受了活水，自然就有作證的使命，去傳揚福音的好消息，吸引更多的人來汲取生命的活泉。

　　在讀經一的出谷紀中（出17：3-7），以「擊石出水」的舊約故事預示了上主的同在，並以水給予生命。讀經二（羅5：1-2，5-8），更是表達天主的大愛，耶穌為我們罪人死了，是讓我們與天主和好，獲得恩寵，如同在井邊遇到基督的婦人。

第一次懇禱禮

　　在聆聽了這麼豐富的聖言和講道之後，若可以邀請一、二位候洗者簡單的分享皈依經驗，是非常有力的見證。之後，就舉行第一次懇禱禮。禮儀的兩個重點是：為候洗者祈禱，以及驅邪禮；其內容都奠基在「永生的活水」上。

　　在為候洗者祈禱中，(圖2)特別強調「求主助佑他們更深地認識耶穌基督，並全心渴求永生的活水。」

02-懇禱禮中，為候洗者祈禱

　　驅邪禮中，(圖3)更是直陳：「這幾位皈依耶穌基督的候洗者，就像撒瑪黎雅婦人一樣，渴望獲得永生的活水。求祢光照他們，認清自己的罪惡與軟弱；不要讓他們因過於自恃而陷於魔鬼的誘惑；求祢從一切邪惡之中拯救他們，使他們以純潔的身心答覆祢的召請，走上得救的道路。」

03-懇禱禮中的驅邪禮

　　在為候洗者一一覆手之後，繼續祈禱：「主、耶穌基督！祢是這幾位候洗者所渴望的水泉、所尋找的導師。唯獨祢是聖的，在祢面前，他們誠懇地打開心門，明認己罪。所以，求祢仁慈地扶助他們的軟弱，寬恕他們，恢復他們的健康，解除他們的飢渴，並賜給他們平安。我們以信德呼求祢，藉祢聖名的德能快來救助他們。祢復活時已戰勝了惡神，求祢現在降福、保佑這幾位候洗者，使惡神遠離他們，指示他們在聖神內應走的道路，使他們走向天父，真誠地敬拜祂。」

授予信經

　　在第一次懇禱禮中，還「授予信經」。(圖4)因為，信經是信仰的綱要，外在的洗禮正是彰顯內心對信仰內涵完全的接受和肯定。主禮可以授予候洗者製作精美的「信經卡片」（輔神禮儀研究中心網站有樣本，歡迎下載運用），並帶領候洗者一起以信經宣信。

04-第一次懇禱禮，授予信經

結語

　　撒瑪黎雅婦人，原本是私生活有缺失的罪人，但在遇到永生活泉的救主基督之後，生命完全改變，甚至立即成為福傳者，邀請其他的人一起親近耶穌，也得到救恩。
　　第一次懇禱禮讓我們藉著聖言的宣報，深刻體悟基督正是生命的活泉，為我們的生命帶來巨大的改變，更引領我們邁向永生！

　　（節縮版刊載於《天主教周報》，681期（2022.03.13），6版。）
　　第一次懇禱禮經文，歡迎下載使用。