走進天國的大家庭
習道期/釋奧期的培育

　　每一個家庭，當知道有一個小生命在母胎中孕育時，都歡欣鼓舞的期待著，並熱切地做各種準備。嬰兒誕生之後，更是興高采烈地歡欣慶祝，一起照顧，幫助小嬰孩融入這個家庭，並快樂平安的成長。同樣，教會也以這樣的情懷期待、歡迎新成員。 (詳情請見)

穿上基督 成為新人
入門聖事的慶祝

　　經過問道期的初識耶穌；求道期在教義、禮儀、倫理和祈禱各方面的基礎培育；明道期的加深靈修和三次懇禱禮；候洗者終於來到了慕道過程的高峰時刻，將在復活夜，透過入門聖事，參與基督的逾越奧蹟，和耶穌基督同死同生（羅6：3-11），穿上基督，成為新人！ (詳情請見)

進入復活永生之門
第三次懇禱禮

　　在瞭解跟隨基督擺脫各種誘惑，將來就能享有天國的光榮，且確認基督就是生命的活水、光明之後，我們要陪著即將在復活夜領受洗禮的候洗者，再次肯定救主基督為我們帶來死而復活的生命。 (詳情請見)

真理與生命之光
第二次懇禱禮

　　四旬期中，教會為慕道過程中的候洗者舉行三次懇禱禮，以為其驅除邪魔，淨化心靈，準備在復活夜領受洗禮。
　　第三主日的第一次懇禱禮，福音訊息是：耶穌在井邊向撒瑪黎雅婦人顯示自己是救主基督，是湧流到永生的活泉，喝了，再也不渴。第四主日舉行的第二次懇禱禮，更進一步強調，基督是真理與生命之光，當領受了這永生活泉之後，就會進入永恆的光照。 (詳情請見)

永生的活泉
─第一次懇禱禮─

　　始自第一世紀，教會就在復活夜前一、二天，為即將領受洗禮的人守齋、祈禱；這就是四旬期的源頭。可見逐漸延展成40天左右的四旬期，初衷即是為慕道者準備領洗。今日亦然，為四旬期第一主日在甄選禮中被錄取的候洗者而言，這是一個洗禮前最後的心靈準備時期。他們將接受三次懇禱禮。信友們也以克己、守齋、行善、祈禱來淨化自己，再度皈依，以陪伴候洗者迎接、參與基督死而復活的逾越奧蹟。 (詳情請見)

慕道過程的轉捩點──甄選禮

　　在人間，雖然也不乏閃婚，但通常都是一對戀人，經過一段時間培養感情，認定彼此之後，才論及婚嫁。若是對人間的歸宿都如此慎重，那麼，對信仰的永恆歸宿，更不可輕率。因此，在初期教會，尤其是教難時期，已經有完整的慕道制度。梵二禮儀更新，是天主教會劃時代的大事。為培養成熟的天主子民而恢復初期教會的慕道制度，正是重要的更新之一。 (詳情請見)

和基督一起逾越！

在禮儀年的韻律中，最高峰的重要慶節，就是逾越節（復活節）三日慶典：由「主的晚餐」到「復活主日」晚禱。聖安博說，這是紀念耶穌的受難、安息（死亡）、與復活。聖奧斯定也說，這是為紀念耶穌被釘、安葬與復活。 在這三天的連續慶典中，我們該如何布置禮儀空間，方能表達出每天禮儀的精神與重點，以及其間的連慣性呢？ (詳情請見)

愛情和救恩的標記──馬槽
請看！這是為愛降生的耶穌！

每一年，我們紀念這個耶穌為愛而清貧降臨於世的故事，又當如何為這降尊紆貴、一貧如洗、世人不識的小耶穌預備馬槽呢？皇宮般的富麗堂皇，顯然不宜。多年前，台北聖家堂僅用幾片簡單的木條，疏落地釘成一個簡單的馬槽，迎接小耶穌，深獲我心。 (詳情請見)

主啊！請快來！

將臨期的特質
將臨期是聖誕節的準備時期，有雙重特質，就是教父們強調要區別的耶穌的兩次來臨：其一，是回顧的向度：回溯道成人身的天主之子基督的第一次來臨； 其二，是未來的向度：藉此紀念，導引人全心全意期待基督在末世的光榮中再次來臨。 因此，將臨期是虔敬、愉悅期盼的時期。(詳情請見)