輔神禮儀研究中心：禮儀專題「禮儀年」

主啊！請快來！

錢玲珠
（輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心創立人/台北總教區禮儀委員會聖藝組召集人）

禮儀年

最初的基督徒，一年只慶祝一個慶節，就是基督復活節，紀念基督死亡、復活的逾越奧蹟。這個每年一度的高峰事件，也在每週的主日慶祝。主日，是最原始的慶節，也是整個禮儀年度的基礎和核心。直到第四世紀，才逐漸以獨立的慶節，來紀念基督救恩史中的重要事件。

遲至十八世紀，為了區分基督徒與俗世的時間概念，形成所謂的「禮儀年」。梵二的禮儀更新，也同時更新了禮儀年。《禮儀憲章》102號指陳：「教會在一年的週期內，發揮基督的全部奧蹟，從降孕、誕生，直到升天、聖神降臨，以至期待光榮的希望，及主的再來。」教廷並據此，經教宗保祿六世批准，於1969年頒佈《禮儀年曆與日曆規範》（General Norms for the Liturgical Year and the Calendar），以為圭臬。

如今，「禮儀年」的結構，包括慶祝耶穌降生奧蹟的「聖誕週期」，和慶祝基督逾越奧蹟的「復活週期」，以及銜接這兩大週期的兩段常年期。「聖誕週期」引領著新禮儀年的開始；而「復活週期」中的逾越節三日慶，是禮儀年的高峰慶祝。

為偕同天主子民更貼切的活在禮儀年的韻律和氛圍中，瞭解其意蘊，獲得相稱的恩寵和靈修的增長，我們將陸續介紹禮儀年各時節的精神，以及適當的相關布置。

聖誕週期

禮儀年有兩個基準點，其一是12月25日慶祝的耶穌聖誕節；其二是日期不固定的基督復活節（春節後第一個月圓之後的主日）。聖誕週期包括耶穌聖誕節，以及其之前的將臨期，和之後的聖誕期，皆源於第四世紀。

將臨期

將臨期的特質
將臨期是聖誕節的準備時期，有雙重特質，就是教父們強調要區別的耶穌的兩次來臨：
其一，是回顧的向度：回溯道成人身的天主之子基督的第一次來臨；
其二，是未來的向度：藉此紀念，導引人全心全意期待基督在末世的光榮中再次來臨。

因此，將臨期是虔敬、愉悅期盼的時期。

將臨期的時期
由聖誕節往前推算四個主日，是將臨期第一主日，這是新的禮儀年度的開始。將臨期由第一主日的第一晚禱開始，到耶穌聖誕節第一晚禱前結束；包括四個主日。

將臨期分成兩階段來慶祝：從第一主日到12月16日是第一階段，重點在末世，急切期待救主最終的來臨，帶來新天新地，這也是耶穌第一次來臨的完成；12月17日至24日，是第二階段，直接指向救主聖誕的準備，除主日外，有專屬的禮儀經文，類似迎接耶穌聖誕的九日敬禮。

將臨期的顏色
將臨期在起初只是聖誕節的準備期，至中世紀初期，又添加了悔罪色彩，於是教會習慣上，採用紫色為將臨期和四旬期的主色調。將臨期之後是聖誕期；四旬期之後是復活期，主色調都是白色。若放在自然界的框架中來看，白色是天明，有基督的光照。等待天明前的黎明，大自然由黑轉白的過程中，天邊的雲彩顏色會改變，逐漸由紫到白，所以，紫色有脫離黑暗、進入光明的意味，也有等待、準備的情趣。因此，祭披、領帶、祭台布、甚至插花，以及聖堂的裝飾，皆以紫色為主。

美國華府Centro Maria修女會的聖堂，在讀經台旁邊，安置直立的將臨圈。讀經台布也是紫色的。

但是相較於四旬期，將臨期只能算是次痛悔時期，梵二後更強調其充滿著喜樂的期待。因此，在科技發達的此世，印染技術純熟，紫色的呈現，可以有所不同，以示區別。

將臨期花環（將臨圈）

緣起
將臨圈，緣起於1833年的德國基督新教。大約百年之後，天主教也接納了這習俗，在家庭、聖堂、工作場所布置將臨期花環。原意，是為祈禱和默想。

裝飾
通常，將臨圈是以象徵希望與生命的長青松枝，圍成一個象徵永恆（無始無終）的圓形花環。

簡單地把四根蠟燭放置在松枝圍成的圓圈中，也是將臨圈的處置方式。

美國紐約瑪利諾會設計精美的將臨圈

美國紐約瑪利諾修會就地取材的將臨圈

這花環可以是平面的，也可以是立體的。

立體將臨圈，別具風味。

以立體花器裝飾成將臨圈，也挺好的。

其間綴以四根蠟燭，象徵將臨期四個主日；第三主日是喜樂主日，所以綴以粉紅色的蠟燭，其餘則是紫色。

以松枝、松果和蠟燭組成的將臨圈，最有原始風味。

松枝、松果和蠟燭，就可以布置出最樸實的將臨圈

布置

可以在將臨圈的基本型上，多一些裝飾。

將臨圈，在家庭中可以懸掛在大門上，也可以擺放在任何適當的地方，若是能讓家人圍繞在其周圍祈禱、讀經，更是理想。

將臨圈加上閃爍的小燈裝飾，也不錯。

美國華府的國家聖殿（National Shrine），在正門上懸掛將臨圈，老遠都能看到。

美國華府的國家聖殿（National Shrine）在聖殿內的柱頭掛上將臨圈，讓參禮者置身在將臨期的氛圍中。

若是在聖堂，可以掛在大門上、掛在牆面或柱頭，或者安置在祭台或讀經台附近，但要避免放在其正前方，因而遮擋住祭台或讀經台的標記。

將臨圈可以簡單的安置在祭台側邊。將臨期的插花，也儘量以紫色為主。

若能加上一些幫助默想的裝飾更好，但不宜喧賓奪主。

在祭台的一側，布置的將臨圈。延伸的彩布和其上的石塊，彷彿步履，走在期待救主基督再次來臨的道路上。

在教會學校適當的地方，也可以裝飾將臨圈。若有一小平台，在上面放置四根蠟燭，再有些許應景的裝飾，也增加了氣氛。

在一小方平台上，也可以別具巧思的設計出充滿創意的將臨期布置。

若有足夠空間，可以更清楚的裝飾，顯現出將臨期的特質。

在工作場所，若是適當，也可以在自己的辦公室門上簡單裝飾，（18）或是在辦公室的一隅，布置小小的將臨圈，若有朋友同事來訪，引發好奇，便是一個很好的福傳機會。

辦公室門上的將臨圈裝置

辦公室的小桌上可以布置小小的將臨圈

禮儀
可以在將臨期第一主日前夕祝福將臨圈，也可以在第一主日點燃第一根蠟燭時祝福。每主日點亮一根蠟燭，燭光的遞增，象徵越來越接近照世真光進入人間。（祝福將臨圈及點燭的禮儀，請參閱輔神禮儀研究中心網站）。在感恩禮和時辰祈禱時，都可點燃將臨圈上的蠟燭。若是家人能圍繞在將臨圈旁讀經、祈禱、默想、詠唱，更是美麗溫馨的神聖時刻，幫助我們準備心靈，迎接主的到來。

結語

將臨期，我們暫時在禮儀中不詠唱光榮頌，以待慶祝耶穌聖誕時，能更歡樂、有感的與一大隊天軍一起歡樂高唱「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」（路2：13-14）

當下，我們處於耶穌第一次和第二次來臨的中間，我們甜蜜回憶基督降尊紆貴的為愛降生，也充滿感恩的會晤藉著聖事和其他標記，親臨我們中間的基督。讓我們善度將臨期，散播基督的大愛，並在充滿將臨期標記的氛圍中，一起歡唱「主啊！請快來！」（Maranatha），在喜樂和滿懷信心的期盼中，等待救主在光榮中再度來臨。

美國華府的國家聖殿（National Shrine）在大門上高掛將臨圈，點綴禮儀年時節