輔神禮儀研究中心：禮儀專題「禮儀年」

慕道過程的轉捩點──甄選禮

錢玲珠
（輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心創立人/台北總教區禮儀委員會聖藝組召集人）

緣起

　　在人間，雖然也不乏閃婚，但通常都是一對戀人，經過一段時間培養感情，認定彼此之後，才論及婚嫁。若是對人間的歸宿都如此慎重，那麼，對信仰的永恆歸宿，更不可輕率。因此，在初期教會，尤其是教難時期，已經有完整的慕道制度。梵二禮儀更新，是天主教會劃時代的大事。為培養成熟的天主子民而恢復初期教會的慕道制度，正是重要的更新之一。

　　普世各地方教會，以快慢不等的速度，紛紛按照教廷頒佈的規範，建構起理想的慕道制度，並落實階段性的禮儀。台北總教區，則是經過禮儀委員會多年努力，終於在2011年，開始了教區性的甄選禮，由當時的洪山川總主教親自主持。（圖1）

01-2011年，台北總教區第一次舉行教區性甄選禮，寫下歷史新猶

　　2011年3月13日，四旬期第一主日，輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心網站（輔神禮儀研究中心：禮儀專題「入門聖事」 (catholic.org.tw)）和《天主教周報》129期12-13版同步刊出的「救恩在人間——決志跟隨耶穌」一文，簡介了梵二成人入門聖事三階段四時期的基本輪廓，並以美國華府教區在國家聖殿(National Shrine)舉行的禮儀為例（圖2）。

02-在美國國家聖殿舉行的教區甄選禮

就在這一天，我們在台北主教座堂寫下歷史新猶，舉行了第一次教區性的甄選禮。並在下一主日（2011年3月20日）出刊的《天主教周報》（130期12-13版）和禮儀研究中心網站（輔神禮儀研究中心：禮儀專題「入門聖事」 (catholic.org.tw)），刊載了這場台北總教區甄選禮的紀事本末：「邁出救恩的腳步，寫下入門的新頁」（圖3）。

03-洪山川總主教親自主持，徵詢

　　11年後的今天，教區禮儀性的慶祝這慕道制度過程中重要的轉捩點，在台北總教區已經站穩腳跟。現在，我們需要更划向深處，透過禮儀的經文和行動，更深的認識甄選禮的意義，幫助慕道者妥善的準備，信友們也要在生活中，實踐在天主台前的承諾。

甄選禮的結構和意義

　　因為這個禮儀的主角是慕道者，所以，它基本上是一個聖道禮，而非感恩禮。主要結構包括：進堂式、聖道禮儀、甄選禮和遣散。

聖道禮儀

04-宣報上主聖言，是所有禮儀慶祝的核心

　　上主聖言，永遠是禮儀慶祝的核心。因此，今天的禮儀，也是圍繞著聖言，並由此流溢、衍生。（圖4）四旬期的第一主日，甲、乙、丙三年，宣報的福音都是「耶穌在曠野接受試探，並三退魔誘」。（圖5）人生在世，處處皆是誘惑，耶穌是如何面對誘惑的呢？他給我們做了最好的示範。

05-耶穌三退魔誘，提醒我們也要抗拒生活中的各種誘惑

　　耶穌在開始福傳大業之前，先在約旦河受洗。在這神聖的時刻，聖三同時出現，顯見救贖世人是聖三共同的使命。受洗之後，耶穌充滿聖神，被引到曠野40天，接受試探。魔鬼的試探有三個層次：最基本的物質需求──食物/餅；心理的滿足──權勢與榮華；以及終極的追尋──生命的依歸。耶穌都以經上記載的話來回應：「人不僅是靠著餅生活」、「你要朝拜上主，你的天主；單單事奉祂。」、「你不可試探你的天主上主。」

　　箴言教導我們：「鍋煉銀，爐煉金，上主煉人心」（17：3），的確不假。基督徒的生命皈依於天主，無論生命的哪一個層次，都只在天主內才能真正滿足。

甄選禮

　　甄選禮，有幾個步驟：推薦求道者、求道者決志、甄選、為候洗者祈禱。

推薦求道者
甄選禮，是主教代表整個教會，接納已經受過「求道期」完整的信仰培育、生活日益符合倫理要求、參與過教會禮儀慶祝，並衷心願意追隨基督，且審核通過的求道者，成為可以在復活夜領洗的候洗者。教理推廣中心的負責人，將代表台北總教區，把適合的求道者，推薦給主教。（圖6）

06-台北總教區教理推廣中心高樂祈修女向總主教推薦求道者

推薦詞中，表明求道者一路行來，是「仰賴天主的恩寵，和團體的祈禱及榜樣的協助」。接納他們成為「候洗者」，進入明道期之後，他們還要領受三次懇禱禮。

之後，主教將親自會晤準候洗者。這時，由主教座堂開始，各堂區慕道班代表，一一唱名，邀請代父母陪同準候洗者前來會見主教。這是禮儀的高峰且溫馨的時刻，也充分彰顯教區性的意義。（圖7）

07-2021年，鍾總主教會晤準候洗者

徵詢
由於代父母是在慕道過程中一直陪伴慕道者的人，最瞭解真實情況，為了確認候洗者的資格，主教將徵詢代父母三個問題，正反映出信仰培育的幾個重點：
其一，「求道者是否已經忠實地聆聽了天主聖道？」因為基督徒必須了解由宗徒傳下來的天主聖道，這是生命的依憑。
其二，「是否已經開始度接近天主的生活，遵行所接受的聖道？」即知即行，聖道既是生活的圭臬，自然要在生活中落實。
其三，「是否已經參與教會團體的生活，並熱誠地祈禱？」教會是一個團體，每一個天主子民都要融入教會大家庭中。並且，祈禱是和上主親密往來，可以把生命中的一切，交託給上主。

之後，主教接著徵詢群眾：「你們是否願意以祈禱和善表，陪伴這些求道者盡心準備，在復活夜領受入門聖事？」這提醒我們，教會中新生命的孕育與誕生，和每一位信友都息息相關，以善表作證、以祈禱陪伴，是我們的責任。
求道者決志
真的決志跟隨基督嗎？當然要在基督和代表教會的主教和教會團體面前，堅定承諾。因此，主教詢問求道者：「你們願意領受基督訂立的聖洗、堅振和感恩聖事，完全加入祂的教會嗎？」

在求道者堅定許諾之後，主教邀請他們「呈上『候洗者名錄』，表示你們的決心。」這「候洗者名錄」，是早上在堂區舉薦禮中，已經簽好名的，表達他們願意領受入門聖事、跟隨基督的意志。（圖8）

08-各堂區慕道班負責人呈上「候洗者名錄」給總主教
甄選禮
堂區慕道班代表一一呈上「候洗者名錄」之後，主教正式收錄求道者為候洗者：「我現在宣布，你們已經被錄取成為候洗者，將在復活夜，領受教會的入門聖事，進入神聖的奧秘中。」這是另一個高峰，也是教區甄選禮的意義。群眾以掌聲恭喜他們，並詠唱短頌，感謝天主召選的大恩！（圖9）

09-鍾總主教主持甄選禮，並收錄候洗者
主教接著勉勵候洗者：「上主對祂所召選的人，永遠信實。現在，你們有責任如同我們所有天主子民一樣，忠實地回報上主，努力且勇敢地追尋因為被召選，而在你們面前展開的真理的圓滿。」

因為代父母是一生一世在信仰上的陪伴者，責任重大，所以，主教特別勸勉代父母：「各位代父母，你們已經為候洗者作證，願你們繼續以慈愛的關懷和榜樣，陪伴他們，直到他們領受主的聖事，獲得新生命。」
為候洗者祈禱
我們都需要活在天主的恩寵中，所以全體參禮者一起為候洗者祈禱，祈求上主光照、恩賜、降福，讓候洗者可以每天祈禱、閱讀聖言、奉獻工作、戒避惡事、行善愛人、分享信仰的喜樂，並保護祝福他們的家人。也要為代父母和福傳老師祈禱，願天主恩賜他們能善盡職責。信友也彼此代禱，能不斷自我更新，善度四旬期。此時，代父母的右手放在候洗者的右肩上，表示整個教會對他們的支持和鼓勵。（圖10）

10-全體為候洗者祈禱。代父母將右手放在候洗者的肩上，表示整個教會的支持。