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傳教楷模道明會，一六二六到北台，
一腳踏上三貂角，再從基隆到淡水，
十六年後荷人佔，領洗前後約四千，
颱風海盜加謀殺，教士魂斷他鄉路。
一八五九再入台，打狗海邊戲獅甲，
官民逼害福傳艱，郭公十年一馬先，
前金萬金到台南，迷信謠言最困難，
傳教不易福佬人，平埔對抗客家人，
耕地蓋屋教堂旁，萬金漸成教友莊，
三十六載忙早晚，由南到北有據點。
羅厝沙崙再斗六，雲嘉中心他里霧，
田中員林更往北，一八八六和尚州，
大稻埕裏道理廳，台北已是傳教區，
當時對手長老會，還有民間迎神會，
新教辦學開醫院，我教全靠身言教，
日本佔領台灣時，教友約有三千眾，
一八九五日人至，前後數年不平靜，
漢奸日奸標籤貼，教堂被劫教友散，
殖民政府鐵腕施，秩序恢復糾紛止，
教會進入安定期，一九一三設監牧，
靜修女中也成立，佈道大會開下去，
唱歌講道西樂奏，外人也將台語飆，
顏錢眼盲心不盲，揭穿算命的荒唐。
發展雖慢但穩定，聖召開始出本地，
羅厝出身涂敏正，先到台南再廈門，
一九三六把鐸晉，返台首祭全島慶。
日本軍國陷爛泥，教會神父被嫌疑，
里脇奉命來管理，四年內外苦維持，
臨行將職交涂鐸，台灣教會漸成型。
國共內戰政府遷，全島教友一萬多，
中共建政大陸日，教士被迫離開時，
蜂擁而上美麗島，神父修女真不少，
傳教熱心人數多，福利救濟虎添翼，
教友每年多一成，一九六八三十萬。
此後不增人反減，教勢維持這模樣，
時代變遷物質化，只好重質不重量，
生活小康忘艱苦，遷居城巿成失聯，
外在環境誘惑多，今日教友剩十萬，
慈善公益不落後，教務進展卻緩步，
回顧歷史三百年，前人開拓真辛苦，
基礎奠定本已固，展望未來有何步？
如何為光又為鹽，庶幾無愧諸先賢，
伏求天主啟民心，早日接納主福音，
成己愛人又敬主，心靈平安真有福！