科目代號：A01
英文名稱：General Pastoral Theology
授課時間：乙年第一學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

課程目標：
牧靈神學的目的是要注意本地教會的現況，分析它的優點及潛力和它的問題及限制。通過梵二，我們知道怎麼樣是理想的教會的特性。這種教會是我們的目標，我們的典型。我們為了朝著目標邁進，必須將教會的實際情況與我們想要達到的理想模式進行比較。要做到這一點，我們需要些具體的牧靈準則，能幫助我們改善堂區和其他教會機構的信仰生活與福傳方式。在現代台灣的形勢很不容易建立一個有活力及有吸引力的團體，能夠為耶穌作證與傳福音；但還是有一些較有效的，能結多些果實的方法。因此，我們也要看在台灣教會一些有效的牧靈和福傳方式。

課程內容：
牧靈神學的概念、定義與意涵。
耶穌實踐牧職的模式及基本牧靈的準則。
天主教牧靈神學的革新。
教會團體共融的服務。
整體教會的「服務員」(ministers)：服務和領導的特點。
天主教與基督教牧靈方式的相較。
小團體的重要性為教會的更新及發展。
教會首先必須關注青年人：如何吸引他們到教會。
基督徒在社會中：怎麼服務。
有關當代全球性的問題：教會面對全球變暖和生態危機。

評分方式：
課堂參與討論及分享30%；期末口試70%

科目代號：A06
英文名稱：Church Administration
授課時間：乙年級第二學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

教會管理，是藉著教會的組織，指出方向與目標，運用及發揮組織的能力，並利用各種適當的方法，有效帶動團體往目標的方向行走。和一般管理不同的是，教會管理應尊重並推行福音精神，其目標是天國的成長，和特別為貧窮弱小者服務的見證。
本課程首先介紹管理的定義、教會管理歷史（初期教會、中古世代、梵二後），並以四個幅度分析有關管理的神學反省。之後，以堂區管理實務為例，介紹：

1. 堂區定義的演變（梵二大公會議前／後）
2. 堂區的神學與目標
3. 堂區管理的方式（協助信仰、共融、往內／外服務的成長）
4. 堂區能參加的領導制度（堂區牧靈行政小組及牧靈委員會的互動）
5. 堂區財產的良好管理（堂區經濟委員會使命的挑戰）

最後，希望能幫助同學了解成功管理方法的一些重要因素：

1. 目標／夢想的確定與排列；資源（人才、財產、名譽）的評估與帶動
2. 組織與章程應足夠清楚，但也必須有彈性，並要避免太複雜的說明
3. 所謂能參加的領導制度 (Participative Management)
4. 能達到共識與領導開會藝術的密切關係
5. 高級之紀錄與檔案保管
6. 足夠透明與公開的帳目
7. 特別看重保養與後續…等。

科目代號：A12
英文名稱：Aboriginal Church Ministry
授課時間：甲年級第二學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

本課程將介紹台灣原住民世界、傳統信仰基本特色、台灣天主教原住民地方教會歷史，部分課程由丁神父主講，部分專題將邀請不同專家學者及有實際牧靈工作者分享經驗，主題如下：

• 台灣原住民世界
• 台灣原住民傳統信仰基本特色
• 台灣天主教原住民地方教會歷史
• 部落及都會區原住民牧靈工作經驗
• 部落及都會區社會服務及家庭關懷
• 原住民對祖先的傳統觀念及喪葬禮儀的本地化
• 原住民禮儀本位化的神學觀察
• 教會對部落生活的關懷及教會工作在部落面臨的挑戰
• 社會變遷對原住民家庭的影響
• 原住民教會對於生態環境保護的參與
• 最後作整體的神學反省及堂區牧靈指導

科目代號：A21
英文名稱：Psychology for Formation (A)
授課時間：每年第一學期
學分數：２（選修）

「牧者」，包含陪伴者和培育者，其生活乃是一種「藝術」，而針對這種藝術，僅有「技巧」將是不足的。我們需要有良好的基礎，培養「洞察」的能力，才能使我們深根建基，整合心理與靈性兩種向度。

第一學期聚焦於奠定良好的基礎，需要對人有一種健康的視野，可以整合多元的向度，包括：整體且複雜的人觀，意識和潛意識，情緒和理性，理想我與現實我，動機，以及人格中有關需求、價值和態度之間的動力。我們在生活中的許多問題，與整合這些向度的困難有關。唯有透過整合，才能使我們有能力，在邁向自我超越的過程中尋求自我的實現。

科目代號：A22
英文名稱：Psychology for Formation (B)
授課時間：每年第二學期
學分數：２學分（選修）

延續上學期的方向，第二學期的內容著重於整合的成長，會探討：如何促進自我的「一致性」和自我超越的發展與表達，須從、認同和內在化的過程，以及如何把這種成長應在個人或團體做分辨與做抉擇的過程。最後評估與反省：真正的自我實現、成熟的愛、獨立與面對孤獨的能力、創造力與彈性、成熟的宗教態度、整合的培育、使徒性的效能、與權威的關係等。

科目代號：A25
英文名稱：Family System and Self Knowledge
授課時間：甲年第一學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

課程目標：

　　本課程是以家庭系統觀，協助學生以家庭系統理論之概念認識自己的家庭系統，以及個人所受的影響。

　　課程中是以Virginia Satir之家庭系統論為主軸，認識自我在家庭系統中的自我價值感、壓力因應的溝通姿態、家庭規則與內在冰山；並輔以Bowen家庭系統論的人際界線與分化概念，以及內在家庭系統論（Inner family system, 簡稱IFS）之部分與自我的概念。

　　讓學生能從不同的角度，對於在家庭系統所形塑的自我，能有多面向的瞭解與認識。

教學單元

1. 課程簡介
2. 心理治療典範轉移：從個人到家庭
3. 自我價值感
4. 家庭溝通與壓力因應
5. 家庭雕塑
6. 內在冰山（一）
7. 內在冰山（二）
8. 家庭規則
9. 家庭圖
10. 家庭是一個情緒單位
11. 依附與分化
12. 人際界線
13. 內在家庭系統
14. 自我整合

科目代號：A27
英文名稱：Family Resiliency and Spiritual Healing
授課時間：甲年第一學期；隔年開課
學分數：２學分（選修；限30人）

教學目標：

幫助學生了解家庭本身所具有的韌力影響著個人面對困境的能力，這份能力可以幫助全家走出困境，並且看到厄運背後隱藏的生命意義，個人與家庭的關係因而更為緊密與和諧。

探索家庭中的信念系統﹑溝通方式﹑組織模式，探討這些既定的家庭規則如何影響著個人的生命經驗，並且幫助個人在創傷後靈性的提升，並且儘速得到療癒。

透過課堂授課和研討，學習以尋找家庭韌力來陪伴堂區中陷入困境的家庭，並打開視野，以正向的觀點和家庭一同工作。

課程內容：

韌力的概念、韌力的多系統觀點；家庭韌力在社會脈絡中的多元趨向、家庭韌力評估；家庭韌力的研究成果與實務；從廢墟中再度昇起的轉化與運作；家庭系統運作；案例研究─實務指導與分析；成功家庭的社區圖像；家庭韌力與死亡議題；面對家庭中身體與心裡疾病的挑戰；處理家庭的多重壓力、低收入、邊緣青少年等問題；關注家庭與社區在重大災害或創傷事件後的處置與重建；助人者自身韌力的提升分享。

教學方法

1. 短片賞析，課堂講授，討論及分享，上台報告個人分析和見解。
2. 學生必須與教師保持密切的互動，每堂課都有討論及分享的時間，而討論與分享是每位學生的權利及義務。
3. 期末以小組展演的方式呈現出本學期所學內容。

評量方式：課堂參與討論及分享40%；反省筆記作業30%；期末展演成果30%

教科書目：芙瑪‧華許著 (Froma Walsh)，江麗美等譯。《家族再生：逆境中的家庭韌力與療癒》(Strengthening Family Resilience)。台北市：心靈工坊，2008。

參考書目：芙瑪．華許編著 (Froma Walsh)，劉淑瓊譯。《家族治療的靈性療癒：永不枯竭的泉源（上、下）》 (Spiritual Resources in Family Therapy , Second Edition)。台北市：張老師文化，2011。

科目代號：A29
英文名稱：Art Therapy and Spirituality
授課時間：甲年第一學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）
修課條件：至少修過一門與心理相關的課程。
　　　　　限12-14人（以二、三年級為優先）

課程目標：

本課程主要的目標是希望藉著藝術治療中的創作，協助學生認識心理學持續不斷擴展的新典範超個人心理學，亦卽靈性的範疇。本課程兼顧藝術治療理論與實務， 藉著閱讀相關資料文獻和實作，協助學生從藝術的創作與表達中，在心理、靈性和社會等跨領域中探索，期盼能更加認識自我，進而更整合自我，人活得有意義，即是天主的光榮。

評分方式：

學生創作，學生省思、讀書報告及其它。

科目代號：A36
英文名稱：Pastoral Catechetics
授課時間：不定期
學 分 數：２學分（選修）

課程目標：
本學科配合司鐸牧職、教理培育者與統籌組織的合作之需，依據天主教的教理傳承和教會訓示，探討如何在堂區實踐、策劃和發展教理講授的工作。

課程內容：

1. 在牧民職務與福傳工作中，「教理講授」的定義
2. 教理講授的歷史與傳承：
3. 早期教會宣講、依玻理的成人慕道進程、奧思定的信仰培育法、濟利祿的禮儀教理講授、中世紀的教理模式、多瑪斯的教理講道、民間教理、宗教改革的教理與《羅馬教理書》、《要理問答》的源起、教理運動與「宣信教理」的發展。
4. 教理講授的訓示與牧民 。
5. 從梵二至今的教理講授文件作實務的探討，關注兒童主日學，青年培育，成人慕道，組織信仰小團體及各項教友培育，有關課程編寫、內容範圍、教理課本、教學方法、培育對象、統籌工作等。
6. 教理講授職務方面的困難與爭議。

科目代號：A37
英文名稱：Bowen Family System Theory and Practice
授課時間：乙年第二學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

課程說明：
包文（Murray Bowen, 1913-1990）是美國主流家庭治療運動的創始人之一，透過觀察自然系統與人類行為的運作，發展出結構完整的家庭系統理論，提供一種思考個人與團體情緒歷程的方式，幫助我們瞭解人類行為模式。這套有關人類行為的理論，不僅適用於家庭成員的互動，也適用於家庭以外之人際關係緊密的團體，例如修會或基督徒信仰團體的互動，甚至在靈性生活中與天主的互動，引導我們以更寬廣的系統思維去觀察關係互動的現象與不同問題，打破個人因果關係的想法，提升靈性生活、人際互動和牧靈服事的品質。

課程目標：

1. 正確瞭解包文系統理論和其相關的擴充思維。
2. 回顧原生家庭與成長歷程，瞭解自己在家庭情緒歷程所受的影響與人際互動模式。
3. 提升自我分化，並實踐在與自己、與他人和與天主的互動中。

課程內容：

1. 介紹包文理論中的八大概念：自我分化、核心家庭情緒系統、三角關係、情緒切割、家庭投射歷程、多世代傳遞歷程、手足位置、社會情緒歷程。
2. 學習繪製家庭圖，運用包文系統理論進行個人原生家庭和生命歷程探索，提升自我分化。
3. 導入靈性資源，應用到靈修生活、團體生活與牧靈服事中。

授課方式：
教師講授、個人生命探索、小組分享、影片欣賞、課堂報告。

評量：

1. 課堂投入（50%）
2. 回顧個人家庭的報告（約6000字，佔總分50%）     
3. 在課程期間至少與老師會談一次，可視需要自行與老師另約時間。

參考書：

1. Gilbert, Roberta著，江文賢等譯，《Bowen 家庭系統理論之八大概念》。台北：秀威，2013。
2. Gilbert, Roberta著，江文賢等譯，《人生與領導的基石概念》。台北：台灣婚姻與家庭輔導學會，2015。

科目代號：A39
英文名稱：Theory and Practice of Positive Psychology and Pastoral Care
授課時間：乙年第二學期
學分數：２學分（選修）
修課條件：高年級正式生優先（限30人）

教學目標：

1. 幫助學生了解正向心理如何促使個人體驗天主創造之美好，並學習如何運用個人的韌性、自我效能、寬恕、感恩、樂觀、等正向心理來達成更好的牧靈工作的目的。
2. 透過課堂授課和研討，提供正向心理牧靈活動讓學生有練習的機會。
3. 探討牧靈工作所面對的挑戰，和介紹正向心理給予個人可能的資源。

實施方法：

1. 短片賞析，課堂講授，討論及分享，上台報告個人分析和見解。
2. 學生必須與教師保持密切的互動，每堂課都有討論及分享的時間，而討論與分享是每位學生的權利及義務。

評量方式：

課堂參與討論及分享  20%；期中考25%；期末口頭報告30%；期末書面報告25%

教科書目：Alan Carr著，鄭曉楓、余芊瑢、朱慧瓊譯。《正向心理學》(Positive Psychology: The Science of Happiness and Human Strengths)。新北市：楊智文化，2014。

參考書目：

1. 塔爾．班夏哈著 (Tal Ben-Shahar)，譚家瑜譯。《更快樂：哈佛 最受歡迎的一堂課》(Happier: Learn the Secrets to Daily Joy and Lasting Fulfillment)。台北市：天下雜誌，2012。
2. 張傳琳等合著。張傳琳編著。《正向心理學》。台北市：洪葉文化，2013。
3. 芙若瑪．華許編著 (Froma Walsh)，劉淑瓊譯。《家族治療的靈性療癒：永不枯竭的泉源（上、下）》 (Spiritual Resources in Family Therapy,Second Edition)。台北市：張老師文化，2011。
4. 李新民著。《正向心理學教學活動設計》。高雄市：麗文文化，2010。
5. 波林．費雌傑羅著(Miriam Boleyn-Fitzgerald)，洪蘭譯。《心智拼圖》Pictures of the Mind。台北市：遠流，2010。
6. Richard J. Davidson & Sharon Begley 著，洪蘭譯。《情緒大腦的秘密檔案》(The Emotional Life of Your Brain)。台北市：遠流，2013。
7. C. Peterson (2006), A Primer in Positive Psychology, New York, Oxford University Press.
8. Sonja Lyubomirsky (2007), The How of Happiness – A New Approach to Getting the Life You Want, London, Penguin Books.
9. Diana Whitney & Amanda Trosten-Bloom (2003), The Power of Appreciative Inquiry, San Francisco, CA, Berrett-Koehler Publishers, Inc.

科目代號：A52
英文名稱：Telling the Gospel in Wisdom Language
授課時間：甲年第二學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

課程目標：

1. 幫助學生以新的視野，看待自身的脈絡與環境，以貼近鄰人具體且實際的生活。
2. 學習以智慧與愛兼具的語言，向周遭的人分享信仰與福音精神。
3. 透過課堂授課和研討，探索天主與耶穌在當代本土的可能形象。

課程內容：

1. 關於智慧的語言－課程規劃與架構，作業說明
2. 多多說故事－以說故事代替道理與命令
3. 脈絡與材料－敘述神學的方法論（一）
4. 方法論－敘述神學的方法論（二）
5. 在新世界中傳福音－脈絡：向所有民族宣傳福音的使命
6. 福音在亞洲－脈絡：對本地多樣和複雜的現實有一敏銳的意識是必要的
7. 移位－移位：改變時間與空間，讓耶穌降生於此時此地
8. 耶穌智慧導師－移位：在耶穌諸多不同形象中，智慧的導師尤為亞洲人所喜愛
9. 亞洲基督徒的面貌－移位：發展基督徒的本土性格
10. 善用經典－互相詮釋：聖經與本地經典間的互相詮釋
11. 用對方的語言－互相詮釋：用最簡單的語法結構，具體有形地把基督的福音傳出去
12. 智慧與愛－互相詮釋：在智慧民族中說愛
13. 想像力－想像力：使信仰得以擺脫傳統思考，延伸到當代脈絡
14. 天主的形象－想像力：天主展現給世人的各種不同形象
15. 關心這個社會－生命的參與：以生命參與，關注脈絡與對象
16. 福音新語言－生命的參與：分享福音的喜樂與美好
17. 耶穌的生命智慧－耶穌的比喻以新的價值觀顛覆世俗的價值觀
18. 期末綜合  

進行方式：

1. 個人讀書報告。
2. 每堂課藉由討論及分享，加深並擴大學習。
3. 尋找一個對象群組，再選定一個與此群組相關的主題，設計一個用智慧的語言說的福音故事，並在課堂中分享。

評量方式：課堂參與討論及分享 30%；讀書報告30%；教案設計作業30%；期末書面報告10%

參考書目:

1. 在新世界中傳福音
2. 教會在亞洲
3. Evangelii Gaudium
4. Song, Choan-Seng. The Compassionate God: An Exercise in the Theology of Transposition. London: SCM Press, 1982.
5. 遠藤周作著，林水福譯。《深河》。臺北縣新店市：立緖文化，88。
6. Tracy, David. The Analogical Imagination: Christian Theology and the Culture of Pluralism. New York: Crossroad, 1989.
7. Koyama, Kosuke. Waterbuffalo Theology. London: SCM Press, 1974.
8. Phan, Peter C., Christianity with an Asian Face: Asian American Theology in the Making. New York: Orbis Books, 2003.
9. Pieris, Aloysius. Love Meets Wisdom: A Christian Experience of Buddhism. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1988.
10. 李家同。《陌生人》，瘂弦序。臺北市：聯經，1998。
11. 房志榮。《三字經與聖經卅二講》。台北市：天主教之聲雜誌社，2005。
12. 張春申。《耶穌智慧導師：智慧基督論初探》。臺北市：光啟文化，2003。
13. 穆宏志 (Jesus M. Muñoz)。《耶穌的生命智慧》。台北市：啟示，2005。

科目代號：A54
英文名稱：Youth Pastoral Ministry and Youth Evangelization
授課時間：乙年第二學期；隔年開課
學 分 數：２（選修）

課程目標：

一、培育教會青年牧靈與福傳工作者，使其致力於：

1. 為青年創造機會與空間，使其得以有整體的發展，並賦權青年；
2. 鼓勵青年與其他不同文化的年輕人接觸；
3. 帶領青年活出天主的恩寵，充份發揮自身的熱情與才華；

二、培育青年工作者善用聖事，讀經、活動與各項資源等，來激勵彼此並啟發青年活出信仰，並分享福音的喜樂。

三、建立青年工作的資源網絡。

課程內容：

1. 青年現況與現象
2. 青年心理
3. 關於青年之教會訓導
4. 青年工作者之資源
5. 青年工作者之態度與應有之準備
6. 本地教會青年工作者之經驗分享
7. 青年工作之實務操作

評分方式：課堂參與討論及分享30%；讀書報告30%；觀摩報告40%

參考書目：

1. 世界青年日文告Christoph Schoenborn著 ; 陳芝音翻譯。《YOUCAT : 天主教青年教理 》。臺北市 : 光啟文化, 2013。
2. 福音的喜樂
3. 愛的喜樂
4. 生活的基督  
5. 6 Qualifications of a Great Youth Pastor
6. Youth Pastoral Ministry and Youth Evangelisation

科目代號：A70
英文名稱：Natural Science and Theology
授課時間：甲年第二學期；隔年開課
學 分 數：２（選修）

課程目標：

In the introduction to his book Method in Theology, Bernard Lonergan describes the task of theology: “A theology mediates between a cultural matrix and the significance and role of religion in that matrix.” (Method, xi) [神學是文化脈絡與在這脈絡內宗教的意義和角色之中介。 (神學方法 xi)] Natural science, and its associated technological development, influences every aspect of contemporary world culture. Bernard Lonergan goes on to describe theological method in terms of eight functional specialties (Method 125-151). Using the functional specialties as a basis, this course will explore the relationship between natural science and Christian theology.

評分方式：

期中考30%；口頭報告20%；書面報告30%；討論、其他（上課、參與討論等） 20%（暫訂）

參考書目：

1. Ian G. Barbour. When Science Meets Religion: Enemies, Strangers or Partners. New York: Harper Collins, 2000.
   伊安･巴伯著，章明儀譯。《當科學遇到宗教》。台北：商周出版，2001年10月10日。
2. Frank Budenholzer. “Ecological Conversion in the light of Lonergan’s threefold understanding of conversion -- intellectual, moral and religious”, Universitas: Monthly Review of Philosophy and Culture,Vol. 45, No. 1, pp. 115 ~ 118
   《哲學與文化》第四十五卷第一期 (20138.1) 。第115 ~ 118頁。
3. Frank E. Budenholzer, “Religion and Science in a Non-Western Cultural Setting: The Chinese Experience,” Tripod, Vol. XX – No. 120 (November-December 2000) 12-26 [abridged version of the article that appeared in Mission Studies 1999].
   柏殿宏，『宗教與科學：中國經驗』，柯雅琪譯，鼎 第12卷 總第118期6 ~ 23（2000年8月）。
4. John F. Haught. Science and Faith: A New Introduction. New York: Paulist Press, 2012.
   約翰･霍特 (John F. Haught) 著，陳文祥譯。《科學與信仰新論》。新北市：輔大書房，2015年。
5. Lonergan, Bernard J. F. “Method in Theology” (New York: Herder and Herder, 1972), Robert J. Doran and John D. Dadosky, editors. Vol. 14: Collected Works of Bernard Lonergan. Toronto: University of Toronto Press, 2017.
6. Pope Francis教宗方濟各, Encyclical Letter通諭
   Laudato Si’: On Care for our Common Home
   願祢受讚頌：論愛惜我們共同的家園
   English 英文
   http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.htm
   (accessed 2018.12.23)
   
   Chinese simplified 中文 簡體字
   http://w2.vatican.va/content/francesco/zh_cn/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html (accessed 2018.12.29)
   
   Chinese traditional中文 繁體字
   http://w2.vatican.va/content/francesco/zh_tw/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html (accessed 2018.12.29)

課程內容：（參考）

1. 四個宗教與科學的相關模型：衝突、獨立、對話及整合
2. 當今科學
3. 當代科學哲學
4. 實驗科學在中國的發展
5. 神學是什麼？郎尼根的功能性專務
6. 辯證與奠基專務 -- 科學主義與悟性皈依
7. 信理與系統專務 -- 必須考慮的科學有關的問題
8. 創造與演化論
9. 人類位格與腦部科學
10. 人工智慧 (AI) 與基督宗教
11. 科學、宗教與倫理
12. 訪問理工、醫學院研究室

科目代號：A95
英文名稱：Apostolic Use of the Media
授課時間：基本上每年暑假開課，以公告為準
學分數：２學分（選修）

課程宗旨：

1. 對大眾傳播媒體及多媒體傳播具備最基本的知識。
2. 瞭解影音傳播媒體如何與觀眾互動，
3. 電影、數位化影音檔案的形式架構與技術美學功能。
4. 影視作品、數位影音檔案實作。
5. 影音檔「說故事」，在全人、生命教育、牧靈工作中的運用。

課程說明：

數位化、資訊爆炸的時代，人們運用Line，WeChat，臉書，Instagram，推特等社群網站、或互聯網，與人連接、進行對話、交談。在建立人際關係與社群往來方面，傳播體是不可或缺工具。人們是以精緻的文字留言，或以微電影、紀錄、有劇情的影音檔案方式說故事，使用傳媒，幾乎是人人必備的基本的能力。本課程以UbD (Understanding by Design) 與教學翻轉概念為設計主軸，除了知識方面的介紹，還搭配了在課室內、外的創意創作激盪，及說故事、影音劇本寫作，小組動手製作的生活實境作業。學生會獲得的主要知識有：傳播、媒體、影視媒介與訊息等傳播理論基本概念，及訊息處理實務。傳播與媒體理論，主要為傳播模式；而傳播模式，主要為訊息端與傳播載具（或科技應用）端的瞭解。創作、創意作業的部分，則是讓學生結合專業媒體設備，與一般應用（EX:智慧型手持式裝置）、學習訊息處理，創作出數位影像製作之影片，或多媒體素材做為學習成果展現，以實做經驗，學習、瞭解、體驗數位化影音環境中，牧靈的需求，並展望未來，以便將來在牧靈工作上多加運用。

科目代號：F29
英文名稱：Leadership-Formation Program on Small Communities of Faith
授課時間：乙年第二學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

課程目標：為華人教會培育小團體領袖，推動信仰小團體的發展。

課程內容：
一、工作坊：
應用Virginia Satir的「內在冰山」與Bernard Lonergan之「自我超越」理論，以個案分析的方式，認知行為背後的自我狀況—「真我」或「假我」。既清楚自我狀況，便能調節自我認知，獲致內在自由，並在此一基礎上自由抉擇個人行為，捨棄假我，活出真我。獲致內在自由，活出真我，是小團體領袖的基本素質。唯有能活出真我，才能不斷超越自己，領導信仰團體，幫助他人超越自己，找尋天主。

二、常規課：本課程理論與實習並重。
理論部份包括教會學脈絡中的小團體神學、普世教會小團體現況、兩岸三地教會小團體現況、團體的五項要素、領袖的品質、小團體與福傳。

實習部份包括學習如何帶領小團體以基督為中心，作生活分享，聖言分享、靈修分享，實踐團體共融、福傳使命，以及如何在堂區／職場／社區建立及發展信仰小團體。

科目代號：RG6
英文名稱：Theology of Christian Community
授課時間：寒假開課；以公告為準，基本上隔年開課
學分數：２學分（選修）
修課條件：以三年級為優先（限18人）

基督徒團體神學──走在厄瑪烏的路上
在成為基督徒的路上，我們無法謝絕同伴獨自前行。我們需要一票朋友，一個在其中，不用害怕犯錯，不用害怕示弱，不用害怕被排斥和被比較的團體相伴。這個團體雖然有人性上所有的弱點，但是，因為大家相信主才是老大，所以能夠放下爭執，放下恐懼和操控，放下分別與較勁，在收縮和膨脹中，在摩擦和回轉中，學習放下自我。在相互欣賞包容，信任及合作中，彼此扶持提携，實現天主在創始之初對我們的夢想。
讓我們一起敞開心扉分享、交流和傾聽。以基督的眼光和心情，欣賞每個人同又不同的經驗和想法。在心碰心的交流中，一起體現一個基督徒團體的誕生，同時擴展自己在堂區及牧靈工作上，營造團體的信心與能力。
進行方式：

• 以溝通神學的架構，在小團體中，互為主體，相互交流學習。
• 以主題為中心，在個人與團體的平衡關係中，作神學反省。
• 在彼此激盪、激勵的關係中，共同發現在團體中作基督徒的意義和價值。
• 以探討、反省、澄清、實踐還原基督徒團體本質面貌的過程。

自備：聖經。

科目代號：RG7
英文名稱：The Art of Human Relationship and Communication
授課時間：甲年第一學期；隔年開課
學分數：２學分（選修）

教學目標：

1. 幫助學生了解人際關係的重要溝通概念、架構和理論，學生能夠學習到更有效的溝通方式，好能處理自己與他人的各種關係。
2. 藉著科學性的實證研究和透過課堂上與其他同學的練習，學生能夠於下課後確實把上課所學得的知識帶進自己的生活中。
3. 幫助學生覺察自己的溝通模式，認識自己溝通習慣的來源，並且了解個人文化差異所造成的隔閡，藉著理解他人的差異，進而達成與他人和諧的連結。

課程內容：
人際溝通的方向，心靈、大腦、與經驗；社會知覺的形成與使用，依附行為，練習主題：處理人際關係的基本技能；有效對話，        愛的語言；         有效傾聽；關係中的溝通：基本概念，記憶，練習主題：使別人喜歡你的方法；語言溝通，情緒；透過非語言行為溝通，表徵：處理模式與事實建構；練習主題：如何讓別人的想法和你一樣；不同文化間的溝通，心靈狀態：一致性、主觀經驗和複雜系統；同理與支持他人，自我調節；處理個人的資訊：揭露和隱私，人際連接；人際影響的倫理規範，整合，練習主題：成為一個領導者(如何不用攻擊和引起憤怒的方法去改變一個人)；衝突管理；親密關係溝通；職場溝通

教學方法

1. 短片賞析，課堂講授，討論及分享，上台報告個人分析和見解。
2. 學生必須與教師保持密切的互動，每堂課都有討論及分享的時  間，而討論與分享是每位學生的權利及義務。
3. 寫週記。學生每週記錄一次自己在生活中與他人互動時發生的特殊事件，上課時帶來討論。

評量方式：課堂出席率、參與討論及分享20%；週記作業20%；期中報告30%；期末報告30%

教科書目：

1. Kathleen S. Verderber, Rudolph F. Verderber, Cynthia Berryman-Fink著，藍三印、黃鈴媚、葉蓉慧等譯。《人際關係與溝通》(Inter-Act: interpersonal communication concepts, skills, and contexts)。新北市：前程文化事業有限公司，2013。

參考書目

1. 戴爾．卡內基著(Dale Carnegie)，詹麗茹譯，黑幼龍主編。《溝通與人際關係：如何贏取友誼與影響他人》 (How to win friends & influence people )。台北市：龍齡有限公司，2015。
2. Daniel J. Siegel著，王豐彬譯。《人際關係與大腦的奧秘》(How Relationship and the Brain Interact to Shape Who We Are)。台北市: 洪葉文化，2007。
3. 羅伯．格林里夫著，胡愈寧、周慧貞譯。《僕人領導學》(The Servant Leadership: A Journey into the Name of Legitimate Power and Greatness)。台北市：啟示出版。2004。
4. 千葉英介著，許昆輝譯。《看見真正的自己：運用NLP實現精彩的人生》。台北縣新店市：世茂，2010。
5. 馬歇爾．盧森堡著(Marshall B. Rosenberg)，阮胤華譯。《愛的語言：非暴力溝通》(A Language of Life: Nonviolent Communication)。台北縣新店市：世茂，2010
6. Matthew McKay、Martha Davis、Patrick Fanning (1995), Messages: The Communication Skills Book. CA, New Harbinger Publications, Inc..

科目代號：RG9
英文名稱：Encounter with Christ in the Family: Communicating Faith between Parents and Children
授課時間：寒假開課；以公告為準，基本上隔年開課
學分數：２學分（選修）
修課條件：以三年級及有牧靈實務經驗為優先（限18人）

課程目標：

1. 透過課程的參與，經驗一種以陪伴、分享和同理的親子互動文化；同時學習如何在家庭中，以平衡的，互為主體的覺知，讓分享信仰與實踐成為自然發生的一件事。
2. 探討一個以基督徒團體的模式，參與、陪伴孩童準備初領聖體的歷程。

課程內容：

1. 共同反省，如何在家庭價值受到前所未有的巨大挑戰中，依然能使家庭成為與基督相遇的天堂。
2. 如何以「用心的眼光看天主」這本書作為工具，加深與天主及與家人的親密關係。
3. 如何使用本書進行的方式，在堂區開創一個以家庭為主軸的信仰溝通模式；在團體（家庭團體、堂區團體）的參與中，與孩子一同經歷與主相融（初領聖體）的過程。
4. 如何使用本書成為天主教家庭生命教育的內容。

進行方式：以主題為中心，在團體中以彼此豐富的方式，共同作神學反省。

課程要求：請在課前先把「用心的眼光看天主」（正體字已由台灣主教團出版；簡體字由上海光啟出版）通讀一遍，並記錄下閱讀中的發現。

科目代號：S61
英文名稱：Sacred Art, Liturgical Space and Inculturation
授課時間：以公告為準
學分數：２學分（選修）

課程目標：

1. 認識聖藝（教會三大傳統之一），以加深靈修，並藉以福傳。
2. 瞭解東西方教會之聖藝傳統（包括地下墓窟、聖像畫、馬賽克鑲嵌畫、濕壁畫、手抄本、雕刻、祭衣、禮器等），如何表達並傳遞信仰。
3. 瞭解「禮儀空間」在神學、禮儀、文化上的意義與關係。
4. 瞭解基督宗教禮儀空間的沿革及梵二後的新面貌。
5. 探索相關本地化問題。

課程內容：

1. 禮儀空間導論及歷史沿革
2. 梵二的禮儀空間
3. 聖洗空間的沿革及神學
4. 聖地的禮儀空間巡禮
5. 聖藝的緣起、發展和運用
6. 認識聖像畫
7. 墓碑藝術
8. 聖藝和禮儀空間的本地化。

進行方式：講述、合作研究、參訪

課程要求：

1. 按進度，閱讀相關參考資料。
2. 準時上課，積極參與討論及分享。
3. 自由參與配合課程進行的聖堂參訪。
4. 報告並繳交研究報告一份。

參考書目：

1. 趙一舟，《我們的聖堂》，台北：見證/聞道，2008。
2. 羅國輝編，《東西方教會入門禮圖片及歷代洗禮池式樣含意》，二版，香港：教區禮義委員會，1998。
3. 羅國輝，《在地若天——五至十三世紀羅馬聖堂彩石鑲嵌畫釋義》，香港：教區禮義委員會，1999。
4. 顧衛民，《基督宗教藝術在華發展史：唐元明清時期》，香港：道風山，2003。
5. Solrunn Nes 著／繪，盧玫君譯，《神秘的聖像畫》，台北：光啟，2011。
6. 錢玲珠諸多文章，散見於《神思》、《天主教周報》及輔神禮儀研究中心網站等刊物。