倫理生活的客觀性:比較天主教與朱熹的生命倫理觀
433-454 頁
本文作者強調:人類與人類的身體有其尊嚴性,倫理規範與倫理德性也有其客觀性。本文採取對話比較的方式,為朱熹與天主教在生命倫理的立場上尋得共同的基礎與原則。兩者皆肯定:倫理原則與德性不但有其客觀性、普遍性與可知性,且其基礎即是人的善的本性;因此,依其本性,人與天主或太極有內在的關係,故人的基本尊嚴極高。且在體用關係上,兩者都認為體是用的基礎,體優先於用。因此在生命倫理的議題上,雙方(天主教與中華文化)不僅有其共同基礎、可互相學習,且可藉此交談拉近彼此距離。
本文作者強調:人類與人類的身體有其尊嚴性,倫理規範與倫理德性也有其客觀性。本文採取對話比較的方式,為朱熹與天主教在生命倫理的立場上尋得共同的基礎與原則。兩者皆肯定:倫理原則與德性不但有其客觀性、普遍性與可知性,且其基礎即是人的善的本性;因此,依其本性,人與天主或太極有內在的關係,故人的基本尊嚴極高。且在體用關係上,兩者都認為體是用的基礎,體優先於用。因此在生命倫理的議題上,雙方(天主教與中華文化)不僅有其共同基礎、可互相學習,且可藉此交談拉近彼此距離。