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一位台灣青年,在法國的求學之旅中,遇見了基督。於2004年復活夜在法國領洗,成為基督徒。他懷著感恩和欣喜之情,和大家分享他洗禮的經驗!
              

 

我的信仰之旅   

陳聰銘

 在1998年大雪紛飛的舊曆新年,一列從捷克布拉格開往西部大城布魯諾 (Brno)的火車中,乘客有老有少,不是聊天,就是閉眼小憩,但卻見一個東方臉孔的遊客凝視車窗外,視覺上不想錯過故鄉從未見過的奇景;同時,他也因面臨抉擇而內心充滿矛盾:現實與理想的交戰。但在這趟捷克之旅結束後,心中卻有一份篤定與堅持。

 於是開始計劃佈線安排,到確定目標後,2000年我向主管遞出辭呈,告知準備到法國深造。許多同事和親友都不解為何銀行行員當得好好的,突然間不幹了,而且還是去念和銀行業完全不相干的天主教歷史?當初我之所以選這一領域,完全是出於興趣,且少人研究,自己因家庭的關係,宗教背景是民間宗教,但卻不妨礙以一超然客觀的立場去研究。

 到法國後,論文題目逐漸地確定是耶穌會士在台灣的情況,一方面我努力地念許多天主教會的資料,雖然是天主教學校的校友,但對教會的認識卻是從零開始;另一方面,也回台灣安排訪問傳教士和教友。那時只覺得有疑問:幾位老神父年齡已經很大了(90來歲!),一般人早就退休,頤養天年了,是何力量推動他們還待在山上的堂區努力不懈地工作呢?

 有一個星期天早上,我想出去逛一逛,通常在歐洲城市的星期天最有人氣的地方就是教堂,所以就隨意走到里昂最有名的教堂--聖若望首席主教座堂,傳統上這是里昂樞機主教的座堂。西元177年時,就有里昂第一位主教聖波廷(St. Pothin)在里昂殉教,當時的里昂古名稱為Lugdunum,是羅馬帝國在高盧地區的首府,所以也稱「高盧人的羅馬」,而里昂是羅馬以外在整個西方各國唯一的一個主教駐錫地。所以這教堂就冠有「首席」(primatiale)之名。這是一座始建於十二世紀,後世陸續再加以修建的哥德式大教堂,內部還有一座十四世紀的天文鐘,至今仍準確地報時。那天就因緣際會地認識了Gilles Sander神父。之後,再去教堂時又遇到他,他說這一堂區有一個Alpha的團體,是為了教友加強信仰而開設的課程,我也可以參與。

 隨著資料的閱讀和課程的參與,瞭解了「天主的愛」就是基督教的精髓所在,而天主對人類無私的愛正是祂的救贖計劃之前提。有一次,讀耶穌會前任總會長雅魯培(Pedro Arrupe, sj)的著作,他分析拉丁美洲的社會情況,認為有堅定信仰的教友應積極地參與社會改革的行列。因為我以前的學習背景屬於國際政治,對其所言心有戚戚焉,當時即因他悲憫窮苦人民的心懷,謀求方法改善社會病灶的積極態度,大受感動,一掃天主教只求消極改善個別窮困人們的生活,對改變大環境卻無能為力的刻板印象。於是我告訴一位基督教的傳教士朋友說,哪一天如果真信仰了天主教,就是因為受他的感動。但她回答我說,不要因為哪一個人的話而決定信仰,而是要真正的愛天主才去信仰。於是在還沒真正搞清楚的情況下,我繼續探尋信仰。

 在我的研究中,常常會接觸或耳聞有社會服務經驗的神職人員與教友的事蹟,他們的無私奉獻與無限的耐心毅力每每讓我感動不已,他們的動力就是天主對人的愛呀!『無論甚麼時候,你們在我弟兄中一個最微不足道的人身上做了這些事,就是為我做的!... 你們拒絕幫助一個最微不足道的人,就是拒絕幫助我。這樣的人要受永遠的刑責。至於那些義人,他們一定會得到永恆的生命。』(瑪竇福音25 :40;25 :45,46)我們現代的凡夫俗子,尤其是沒有信仰的人,不容易感受到天主所做的事,但卻可由這些周遭的事蹟,由這些神職人員與教友的見證,彰顯出天主的愛與正義,與重視人性尊嚴的基本原則,這與耶穌被釘死在十字架上捨生取義,只求救贖人類的自我犧牲的精神,不正相呼應嗎?

 於是我在去年(2003年)年底告訴Gilles 神父說我決定要領洗了,他說在法國如果要領洗要經過三個階段(我還以為參加完慕道班後就可領洗了,要成為教友還沒那麼容易咧!),第一個階段是接受一個修會的邀請,到那修會去做兩天的避靜;第二個階段是「決定性的召喚」(appel decisif);第三階段才是正式領洗。他說他認識一個修會,是Communaute Saint-Jean,(若望使徒兄弟會),他們在台灣「似乎」有傳教士,還會說中文。我一聽之下好奇心大起,好呀!去看一看吧!結果一聊之下,發現他們其中一個創會神父還是我大學的法語老師,現在還在台北縣的三峽鎮。他們幾個法國神父與修士的中文真是標準,還帶有一點特有的台灣國語腔,其中的一個修士當初為了學中文,還自己學了注音符號,有時我還要以注音符號跟他解釋一些字。

 隔天我們在一個雖然小,卻極素雅古樸的禮拜堂進行所謂的「第一個階段」。神父和我問答三個問題之後,他們一起以中文唱聖歌,這時的我已無法形容內心的激動,眼淚已在眼眶流轉,當時已約一年沒回台灣了,此時第一次讓我想家的竟是一群法國神父修士(其中有一位香港修士)。之後,他們一個個輪流在我額上劃十字架,每一劃有如在我心中重重刻下十字,一遍又一遍。神父說從今而後我就算是基督徒了。簡單幾句話,對我卻是無比的震撼。

 第二階段則是在主教座堂進行。這典禮的意義是讓慕道者確認要領洗的決心,並藉此淨化其心靈和理智,免於誘惑,激發他們更加愛天主的心。在此數天前,每一位領洗者要寫一封信給樞機主教巴巴漢(Son Eminence Philippe Cardinal BARBARIN,2003年以53歲之齡,蒙 教宗祝聖為樞機主教,在教會中實屬罕見,在法國也是一大新聞),信中介紹自己的領洗動機與期望,而在典禮中,樞機主教會挑選一些信件當眾唸出來與大家分享。之後,每位領洗者還會各別收到樞機主教給每一位的回函,這一種新教友與教區最高領導人的心靈交流對我的感動真是不可言傳。

 在剛到里昂時偶爾經過這座大教堂,也曾幻想如果在這十二世紀的教堂領洗(以歷史來講,離耶穌較近,這是學歷史的人的一種壞習慣),如又是樞機主教授洗,該是多美妙的事,但當時並不想皈依天主教,只想侷限於研究上,所以這只是一個停留在腦海中幾秒鐘的奇想。在復活節前一晚(Veillee pascale)就是領洗的儀式。早在前幾天神父就告知確定是樞機主教授洗,彷彿覺得當初的夢想忽然間就實現了。當天早上,所有的受洗者約80餘人,在另一座教堂集合,先看一段影片,介紹領洗所代表的意義,題目是:『嶄新的一天開始了..... 』,之後再分組心得分享。接下來樞機主教主持一儀式,用手在每一位領洗者耳朵和嘴唇上劃上十字,表示成為基督徒後就要將聽到的福音廣為傳佈。

當天晚上九點,由復活節之火揭開序幕。所有人手拿著蠟燭入場,彌撒中先朗誦四段舊約,伴隨著聖歌,忽然間教堂鐘聲響起,燈光打在祭壇上耶穌的苦像,慢慢地從祭壇往大門的方向逐次地打亮燈光,唱詩班高聲唱出『哈利路亞』,象徵著耶誕的復活,照亮了全宇宙,讚頌救世主的來臨。這一幕真是令人印象深刻,震撼人心。之後再朗讀新約的幾段經文,再行領洗禮。這一次的領洗禮很特別,領洗者跪在樞機前,兩手上舉,手心向上,彷如迎接聖神般,再由樞機手持海貝盛聖水由頭淋下。在主教座堂領洗的共有六人:兩名法國女孩子,兩名韓國女孩子,一個同屬Alpha 團體的中國女孩子和我。當晚約一千多人將這一偌大教堂擠得水洩不通,彷彿是為我們六人慶祝般,如今想來,這一切是真?還是夢?

 彌撒近尾聲時,我和這中國姐妹還共同上台做一段祈禱,她唸中文,我翻譯成法文。禱文如下:
『願主的恩典降臨在每個華人身上,無論國籍,無論疆域,無論信仰與否。
唯有天主的慈愛與正義,才能消弭世人彼此間的敵視與衝突。願天主的榮耀與希望受顯揚,和平降臨於世。阿們。』

 我的信仰之旅在教友中應可算是比較特殊的,人雖在異鄉,Gilles神父卻希望不要讓我的信仰『太法國化』了,一直想辦法與中國人的圈子套在一起,當然,對他而言,中國與台灣的政治問題不是問題,不與宗教發生關係,我內心信仰的台灣本地化或中國化之差別,總比法國化的差異相比小很多,所以他還特別請人從大陸寄聖經和祭典經文來法國,一來可給大陸人看,二來我也看得懂簡體字。他還處心積慮地要我認識「若望使徒兄弟會」,因為此修會至少與台灣有些關係。我認識另一個修會Oblat de Marie Immaculee (在台灣無此一修會團體)總會長Jean-Pierre Caloz 神父, 是一忘年之交,他曾告誡我說:「絕不能領洗成天主教徒後卻成外國人了」,意即不要忘了本國的優良傳統習俗和自己的根。至於是在哪裡領洗,已是不重要了。重要的是能否高舉天主正義的火炬,學施洗者若望做曠野之聲,將福音傳揚天下。

(2004年4月15日寄自法國里昂)

 


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