保祿的基督圖像
430-447 頁
我們不是要談論保祿和十九世紀關於歷史的耶穌與信仰的基督的觀點。對保祿而言,他亦可以理解為「歷史的基督、信仰的耶穌」。保祿所認識的,復活的基督就是死的那一位;當然死的那一位,先是活著的。如同路加作者在《宗徒大事錄》中,藉著斐斯托所言:「關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌,保祿卻說他活著」(宗廿五 19)。但是事實上,保祿為了論述他的神學、他的生活經驗、他的耶穌圖像,為了他自己並不需要耶穌生活的史實材料。換句話說,對保祿而言,重要的不是耶穌的生活,而是耶穌的生命,這個在死而復活後,還一直繼續的生命――逾越奧蹟。
我們不是要談論保祿和十九世紀關於歷史的耶穌與信仰的基督的觀點。對保祿而言,他亦可以理解為「歷史的基督、信仰的耶穌」。保祿所認識的,復活的基督就是死的那一位;當然死的那一位,先是活著的。如同路加作者在《宗徒大事錄》中,藉著斐斯托所言:「關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌,保祿卻說他活著」(宗廿五 19)。但是事實上,保祿為了論述他的神學、他的生活經驗、他的耶穌圖像,為了他自己並不需要耶穌生活的史實材料。換句話說,對保祿而言,重要的不是耶穌的生活,而是耶穌的生命,這個在死而復活後,還一直繼續的生命――逾越奧蹟。