張春申神父與中國化靈修人學
325-346 頁
本文立基於「靈修人學」觀點，分析張春申神父的多本靈修著作。作者首先由 L. Boros 獲得「靈修人學」的構思，進而從方東美的中國哲學藍圖，勾勒出張春申神父的中國化靈修藍圖。此外，為回應教會在亞洲的現況，作者也指出張神父《耶穌智慧導師》一書的回應。也因著中國基督徒靈修的特點是強調主體性，張神父提出了「一體範疇」概念，是對中國靈修學上的一大貢獻。本文最後，以瑪利亞之歌作結，聖母的天主聖三經驗，不只是基督徒靈修的典範，也具有東方靈修的內在化精神。
本文立基於「靈修人學」觀點，分析張春申神父的多本靈修著作。作者首先由 L. Boros 獲得「靈修人學」的構思，進而從方東美的中國哲學藍圖，勾勒出張春申神父的中國化靈修藍圖。此外，為回應教會在亞洲的現況，作者也指出張神父《耶穌智慧導師》一書的回應。也因著中國基督徒靈修的特點是強調主體性，張神父提出了「一體範疇」概念，是對中國靈修學上的一大貢獻。本文最後，以瑪利亞之歌作結，聖母的天主聖三經驗，不只是基督徒靈修的典範，也具有東方靈修的內在化精神。