利瑪竇《交友論》：不割席、不篤灰、不分化、民主、自由
487-534 頁
利瑪竇（1552-1610）對中華文化的福傳與本地化貢獻有目共睹。今為紀念他逝世 410 週年，同時也為時局的動盪不安，開啟對話的契機，本文有意尋找一些靈感，從《交友論》勾劃三個要點：誠為本、情為重、義為基。三者來自天道，不但造就人性，也讓人邁向以民為貴的民主和堅守絕不暴力的自由。
今日香港發生亂局，很多年輕人覺得「一國兩制」形存實亡，感到氣餒，他們在抗爭期間高呼：「不割席、不篤灰、不分化、民主、自由」，也想在這大轉變中，認真處理人生觀選擇，究竟利瑪竇對他們可以說些甚麼？
利子自幼深感天主的垂愛，常以耶穌為友，千里迢迢來華，向中國人傳揚基督的真道，並為他們成為可信之人、可親之人、可靠之人。他通過「友道」的實踐為兩個不同的世界建立對談的橋樑，即中國文化和天主教信仰匯通的平台，時至今日，他的言行仍適合時宜。
利瑪竇（1552-1610）對中華文化的福傳與本地化貢獻有目共睹。今為紀念他逝世 410 週年，同時也為時局的動盪不安，開啟對話的契機，本文有意尋找一些靈感，從《交友論》勾劃三個要點：誠為本、情為重、義為基。三者來自天道，不但造就人性，也讓人邁向以民為貴的民主和堅守絕不暴力的自由。
今日香港發生亂局，很多年輕人覺得「一國兩制」形存實亡，感到氣餒，他們在抗爭期間高呼：「不割席、不篤灰、不分化、民主、自由」，也想在這大轉變中，認真處理人生觀選擇，究竟利瑪竇對他們可以說些甚麼？
利子自幼深感天主的垂愛，常以耶穌為友，千里迢迢來華，向中國人傳揚基督的真道，並為他們成為可信之人、可親之人、可靠之人。他通過「友道」的實踐為兩個不同的世界建立對談的橋樑，即中國文化和天主教信仰匯通的平台，時至今日，他的言行仍適合時宜。