天主聖三與女性神學：並檢視其本位化象徵
134-157 頁
本文作者首先指出當代神學界談論天主聖三課題的傾向，不太著重以分析角度來看「父、子、聖神」三位的內在本質，而更強調三位在救恩工程中的功能關係。而後介紹當代歐美女性神學家對傳統聖三神學的批判；指出解說聖三奧蹟時，應將象徵由字義中釋放出來，才能找到這象徵的真實意義，且事實上在聖經和教會傳承中，其實有不少的女性圖像。最後，作者使用陰陽太極來詮釋聖三與宇宙創生的關係；不過，作者由女性主義神學角度觀之，《易經》在義理的解釋與運用上，仍然完全落入陽剛為強、君父權威至上的架構中；為此，重新檢視東方文化的本位化象徵，以促進女性主義神學與東方文化之交談，著實有其重要性。
本文作者首先指出當代神學界談論天主聖三課題的傾向，不太著重以分析角度來看「父、子、聖神」三位的內在本質，而更強調三位在救恩工程中的功能關係。而後介紹當代歐美女性神學家對傳統聖三神學的批判；指出解說聖三奧蹟時，應將象徵由字義中釋放出來，才能找到這象徵的真實意義，且事實上在聖經和教會傳承中，其實有不少的女性圖像。最後，作者使用陰陽太極來詮釋聖三與宇宙創生的關係；不過，作者由女性主義神學角度觀之，《易經》在義理的解釋與運用上，仍然完全落入陽剛為強、君父權威至上的架構中；為此，重新檢視東方文化的本位化象徵，以促進女性主義神學與東方文化之交談，著實有其重要性。