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問：有關聖體的常見問題

問：誰可以在感恩祭中領受聖體呢？
答：根據法典，領受者應該是已經領洗的天主教徒，並在恩寵的狀況中。（意即靈魂上沒有大罪），他應是相信教會對聖體有關的教導。教會也要求我們在領聖體前守一小時的聖體齋，（即禁食食物和飲料，但是清水、藥物及病患者例外）。

問：聖體齋的一小時由何時計起？
答：由領聖體那一分鐘推前一小時開始計算。而非感恩祭的開始計。

問：為何教會要求我們守聖體齋呢？
答：教會希望我們能更好地預備我們的思想、肉身和心靈來慶祝成感恩祭和領受聖體。守齋能幫助我們預備和進入這奧蹟。

問：是否一定要用口來領聖體？
答：只要該教區已得到羅馬總部批准，是可以手領或口領都行的。

問：可否把聖體帶回家中？
答：不可以。聖體擺放的地方要教會認可才行。

問：可否用牙來咬聖體？
答：可以。耶穌不是叫我們「吃」祂的肉嗎。很多信友為了避免聖體留在牙縫裡，故用舌尖的口水液捲濕了聖體才方便吞下，也是很好的方法。

問：是否每次領聖體前都需要辦告解（修和聖事）？
答：基本上靈魂沒有大罪已經是在恩寵的狀況中。所以除非有大罪，否則不需每次都辦告解。

問：一天最多可領幾次聖體？
答：這屬於紀律問題，因此我們首先參閱《天主教法典》。
　　「已經領過聖體的人，可於同一天之內再領一次聖體，但只能在他所參與的彌撒中領受；但921條2項所規定的，不在此限。」（《天主教法典》917條）
　　 就法典的文字來說，一天是可以領受兩次聖體，但第二次一定得在感恩禮當中領受之。教會法專家屢次提醒我們當回到運用的實例去看；一天可以領兩次聖體的意思是說，某些人因為工作或疾病等理由，原本以為當天沒有辦法參與完整的感恩祭宴，故先領受了以「彌撒外送聖體禮」派送的聖體，但後來有了參與整台彌撒的機會，在這種情況下，他可以再領一次聖體。法典的文字的確是寫了「兩次」，可是這並不是一種不視情況差異而定的定額；嚴格來說，若工作、疾病等因素不存在，那應該就不屬於上述「兩次」的狀況。
　　921條2項所說的，是「臨終聖體」(Viaticum)。照法典的紀律規範，在非常情況下（如：在病床上先領，後又參與彌撒，當夜病危），可以領受三次聖體。
　　《救贖聖事訓令》95.重申的是一樣的原則。
　　法典的紀律規範，是為了防止濫領聖體的弊端，其精神是為了提醒教友，領受聖體必須有相稱的準備，要注意「善領聖體」。

參考：http://i-am-present.com/faq.html