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復活期內，彌撒禮成是不是都要加阿肋路亞？

請問：復活期內，彌撒禮成時要不要加阿肋路亞，或者只是在主日彌撒禮成的時候加阿肋路亞？教會有沒有明確的規定？若有，出處在哪裡？若無規定，只是習慣的話，其意義又是什麼？謝謝。

答覆：

　　謝謝來信詢問。您的問題包括兩個重點：復活期的「彌撒禮成」要不要加「阿肋路亞」的歡呼？若要，主日與平日是否相同？

教廷頒佈的《禮儀年曆與日曆規範》22號指出：「由復活主日到聖神降臨節的五十天，要以歡樂的狂喜慶祝，彷彿同一個節日；最好是如同一個『大主日』。在這時節，最適合歡唱『阿肋路亞』。」歡唱「阿肋路亞」，通常是表達人類因耶穌的復活而得救的快樂。

雖然《感恩祭典》中，只有「復活夜」和「聖神降臨節」的禮成降福遣散詞，明文加上了「阿肋路亞」的歡呼，教會也沒有明確規定整個復活期在感恩禮的禮成時，都要加上「阿肋路亞」的歡呼，但我們發現，復活期五十天中，每天的「進堂詠」和「領主詠」，以及「時辰祈禱」在復活期的序經對經、短對答詠，及其他每一個對經之後，都加上了「阿肋路亞」的歡呼。

　　 《日課禮儀總論》第214號指出：「日課禮儀從許多『對經』後附加的歡呼詞『阿肋路亞』，表現出復活期的特色」。由此可以推知，既然整個復活期是一個整體，為了彰顯復活期的特質，復活期中每一台主日和平日的感恩禮都儘量歡讚「阿肋路亞」，如同復活主日和聖神降臨節，是必要且貼切的。因此，禮成結束詞中，若加上「阿肋路亞」，更能強化「復活期」的精神和意義。