在耶穌升天節,教會也慶祝「世界傳播日」。耶穌離開世界且任命門徒們傳揚福音,因此教會的世界傳播使命同時展開了。
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編者按:欲瀏覽禮儀研究中心網頁,只需點選上方「禮儀快遞」就可以了喔! 在耶穌升天節,教會也慶祝「世界傳播日」。耶穌離開世界且任命門徒們傳揚福音,因此教會的世界傳播使命同時展開了。 社交傳播(social communications)與教會禮儀(sacred liturgy),雖是各別的領域,但彼此之間仍有相互關係。在禮儀中,基督徒參與基督在聖神內,並向天父祈禱及敬拜。「禮儀實應視為耶穌基督司祭職務的施行,其藉外形所指,一方面按照每人的本有方式而實現聖化,一方面由耶穌基督的奧體,包括首腦及其肢體,實行完整的公開敬禮。」(梵二,《禮儀憲章》,7號)禮儀的神聖性質相當明顯,同時應按每個人本有的方式表達實現基督奧蹟所帶來的救恩。 社交傳播媒體工具包括書刊、無線電、電視、電影、網絡、新式媒體等,科技不斷進步發展,社交傳播技術同樣時時地得更新。教會意識到善用社交傳播工具是可帶來很大的益處,而濫用也可傳揚邪惡。「教會的子女當全體一致,協心同力,視環境之需要,以最大的努力迅速而有效的將大眾傳播工具用在各種傳教事業上去」(梵二,《大眾傳播工具法令》,13號)。今日教會認為應善用社交傳播工具藉以表達及傳揚福音。 巧合的是,六十年前梵蒂岡第二屆大公會議,反省教會生活與使命,最早頒布的兩個文件就是《禮儀憲章》(Sacrosanctum concilium)與《大眾傳播工具法令》(Inter mirifica),兩者皆於1963年12月4日大公會議通過核准。梵二的其它文件僅有1964年、1965年才陸續完成通過。會議完成討論、編著、修改等工作速度的因素,包括大家對於籌備委員會工作的滿意度、大公會議委任小組工作的效率等等。另有各別不同小組負責禮儀與大眾傳播工具,兩份文件的編著進展,皆沒有彼此之間的協調。 無論如何,梵二於同日通過《禮儀憲章》與《大眾傳播工具法令》兩文件仍然有其意義。教會採用不同方式來表達實現基督奧蹟的救恩。雖然禮儀與社交傳播採用不同的工具方式等,但仍且傳遞同一的訊息。當然,禮儀的神聖奧蹟性較明顯,但需按照每人的本有方式而實現聖化。雖然我們無法完全理解天上的奧秘,但是天主藉著教會的禮儀協助我們認識其恩寵。「原來教會的本身就是屬人的同時也是屬神的,有形兼無形的,熱切於行動,又潛心於默禱;存在於現世,卻又是出世的。不過其共屬人的成分,應該導向並從屬於神為的成分,有形的導向無形的,行動導向默禱,現世的是為了我們所追求的未來的城邑。」(梵二,《禮儀憲章》,2號) 因此,以向世界傳播使命反省禮儀所傳揚的訊息。今年教宗方濟各於〈世界傳播日文告〉以「用『心』說話:在愛德中持守真理」為主題。往年的主題包括「用內心的耳朵去聆聽」(2022年),「『你來看一看吧!』(若一 46)與眼前的人相遇,與真實的人溝通」(2021年),「『 你 將 講 給 你 的 子 孫 聽 。』( 出 十 2)生 命 成 為 故 事」(2020年)。其實,禮儀也應該用心說話、用內心聆聽、相遇與溝通,禮儀也是傳揚救恩史的故事。基督升天頌謝詞概述如下:「基督升天並非遠離世人,而是要我們追隨祂的芳踪,到達同一的居處;我們原是祂的肢體,祂是我們的首領。」
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