房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三十一主日
既說亦做、心口如一

天上人間、追思已亡

房志榮神父 著

默想：

　　今天是教會紀念亡者的日子，教會的每一位成員，要特別為煉獄靈魂祈禱、獻祭、做補贖。我們可以把第今天第31主日的讀經，作為反省和默禱的材料。福音選讀，瑪二三1-12，是耶穌斥責法利塞人的1-39節全文的第一段。《新約聖經樂仁譯本》把這三十九節經句予以綜合地介紹說：「耶穌嚴厲地批評法利塞人和經師，指責他們自稱法律老師，但實際生活卻違反法律。耶穌要求祂的門徒要真正做到言行一致。」接下去，樂仁譯本的註解說明耶穌講這些話的歷史脈絡：

　　當時基督徒團體和猶太宗教權威之間的爭論已達高峰。這一段文字反映當時的基督徒，可能已經從猶太團體中被逐出。放在耶穌口中的這番話，屬於「辯論」的文學類型，因此對敵人的描述有所誇大和簡化，某些特徵像漫畫，具諷刺意味，同時期的辯論文獻也有類似的口氣。所以，我們需要按照這種文學類型和歷史環境來瞭解。例如關於法利塞人和法學士的描述與評價，跟其他資料所寫的，就不完全相符。另一方面，文中講述的典型人物，很可能也很容易採用了其他宗教團體的資料，包括他們自己的團體。這教訓是針對當時的團體，即「祂的門徒們」。
　　最後，耶穌的這些話應該視為是給予各時代門徒的一個警告，人人都有可能陷入被耶穌譴責的這些罪過中：專橫霸道，強人所難，死守規條而變得虛偽頑固，不懂分辨事情的輕重等。最嚴重的莫過於言行不一致：道貌岸然，徒有其表。這種假善人，表現出一種典型的人性，在此將其生活的本質徹底地揭露出來。宗教之根，是人心之誠，其縱向幅度是人與天主之間的關係，橫向幅度是自己與別人的關係。這兩面幅度，一旦失衡，宗教會變成荒誕的笑話，變成奴役人、束縛人、令人窒息的東西。耶穌尊重法律，使法律達到圓滿，祂卻嘲笑法利塞式偽善的理解和詮釋。不過這批判不是針對法律，而是批判那些以法律作庇護，逃避法律要求的人。
　　看過樂仁的註解，如今再讀其譯文，會更清晰易懂：「1耶穌對群眾和祂的門徒們說：2『經師和法利塞人坐在梅瑟的位子上，3你們要實行和遵守他們所吩咐的一切，但不要效法他們的行為，因為他們只說不做。4他們捆好難挑的重擔，放在別人的肩上，自己卻不肯動一根手指搬運這擔子。5他們所作的一切，全為了做給人看，所以他們把佩帶的經文匣子加寬，把袍子的邊繸加長。6他們喜愛宴席上的上座、會堂裡的尊位、7在市場上受人尊敬、被人稱作辣彼。至於你們，不要被稱為辣彼，因為只有一位是你們的老師，你們彼此都是兄弟。9也不要稱地上的人為你們的父，因為只有一位、在天上的、才是你們的父。10也不要被稱為導師，因為只有一位，即基督，是你們的導師。11你們當中最大的，要做你們的僕役。12凡高舉自己的，必被貶抑；凡謙卑自下的，必被高舉。』」

　　讀經一，拉一14b-二2b，8-10：《牧靈聖經》為瑪拉基亞先知書寫的「引言」是：「繼哈蓋和匝加利亞之後不久，瑪拉基亞糾正了民間幾項不良的習俗。上主藉瑪拉基亞，與那些向祂求助、卻不知感謝祂的人抗辯。」今天所讀的一小段話，其實涵蓋三項不同的訊息：瑪拉基亞書第一章最後的一句話、14b，是上主的自我肯定：「我是偉大的君王，天下萬國都崇敬我的名，萬軍的上主雅威說。」

　　其次，是上主給司祭的警告，二1-2b、8-9：「1司祭們，這是對你們的又一警告：2你們應聽從這話，從心裡尊敬我，否則我要把詛咒降到你們身上，你們的祝福也會變成詛咒。8但今天，你們這些司祭，已遠離了我的道，那引領眾人迷途的司祭更該受詛咒。你們已廢棄了我和肋未訂立的盟約。9為此我使所有的人蔑視你們，對你們不屑一顧。因為你們不肯追隨我的道，公平地審判他人。」

　　最後，第三道訊息是舊約末期，天主子民的自我認同、回顧和反省：由宇宙創造和人類一家，到盟約的建立和人我的互為手足：「10我們難道不是共有一個父親嗎？不是同一的天主創造了我們嗎？那麼為什麼兄弟之間互相欺騙，為什麼蔑視先祖訂定的盟約呢？」這裡，首尾呼應：一14b是上主的自我肯定，二10是天主子民的認同：人類一家，共有一個造物主和救主，舊約將會導向新約。

　　讀經二，得前二7b-9、13：本主日繼續前兩個主日，續讀得撒洛尼前書。前二個主日讀的是書信的致候辭，今天開始看保祿如何在得撒洛尼傳福音。在二7b-9中，保祿自述他的福傳風格，和對教友的體貼入微：「7b我們在你們中間如此溫柔，就像母親餵養自己的孩子。8我們這樣愛你們，不僅樂意與你們共享天主的福音，更要把自己的性命交給你們。因為我實在是疼愛你們啊！9兄弟姊妹們，你們應該記得我們的辛苦勞碌，日夜工作，不願給你們任何人加添負擔，向你們宣講了天主的福音。」保祿在他這第一封書信裡，寫出這樣生動、溫柔的詞句，真是感人至深。

反省與行動：

1. 信仰要求我們「誠於中，形於外」，我如何成為表裡一致的人？
2. 基督徒只有一位在天之父，和導師基督；我如何跟隨這位導師，以榮耀天父？
3. 為了兄弟姊妹的益處，我願意成為眾人的僕役，熱心服務嗎？
   

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。主耶穌是基督徒真正的導師，祂引導我們穩走生命之道。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督信徒，終身不渝地跟隨祂的腳步，活出誠信、謙卑、樂善好施的榜樣，以光榮在天之父。
2. 請為亡者祈禱。已亡的兄弟姊妹完成了人間的使命，先我們而去。祈求仁慈的天父恩賜每一位亡者，都能早日進入天國，享見聖父光輝的聖容。
3. 請為品格教育祈禱。不肖商人販賣傷害人的產品牟取暴利，同志違反自然律爭取婚姻權，突顯優良價值的淪喪。祈求仁慈的天父恩賜台灣家庭、學校和社會重視品格教育，提升國民的人格操守和倫理素養。
4. 請為世界和平祈禱。加拿大的恐怖攻擊，南非足球隊長遭槍殺身亡，海地和香港的示威運動，伊斯蘭國的殘暴，都破壞了和平。祈求仁慈的天父恩賜和平早日降臨，人與人互愛互助，不再有衝突和殺戮。
5. 請為平息天災人禍祈禱。夏威夷火山爆發，北京霾害，烏魯木齊煤礦災變，河南教堂倒塌，伊波拉病毒傳染蔓延，都造成生命、財產的損失。祈求仁慈的天父恩賜各地天災人禍能早日平息，人民回歸安定健康的生活。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版