在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 追思已亡：一切的判決都在今朝

瑪竇福音 廿五31~46
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　米開朗基羅在梵蒂岡西斯汀小聖堂穹頂所畫的「公審判」，大概是對今天福音內容最廣為人知的描繪。有一天，「當人子在自己的光榮中降來時」，祂會一勞永逸地將所有的人分列左右，「如同牧人分開綿羊和山羊一樣」。有一天，最後的總帳也會被公諸於世，是與非都要被攤在陽光底下。
　　這就是天主的最終審判。那麼，這公審判將怎樣開始呢？衡量的標準在哪裡呢？判斷的依據又是甚麼呢？這裡有兩大驚人發現：
　　第一，審判已經發生。先前的判決要等到最後一刻，才會水落石出。一切的判決都發生在我們可能不經意、或者根本不注意的地方：比方說，我對待鄰人的態度。有一天，輪到我站在天主面前，祂如何審判我，取決於我是否知道鄰人病了，是否去探訪他──一切的判決其實都在今朝。耶穌列舉了六類需要幫助的人：饑餓的人、口渴的人、作客的人、赤身露體的人、患病的人、以及坐監的人。他們代表了所有的困境和痛苦。
　　第二個驚人大發現是：耶穌把自己等同於那些遭遇困境和痛苦的人。誰注意到他們，就會找到祂；誰關愛他們，就是關愛祂。有人問：「我們甚麼時候見了祢，幫助過祢呢？」耶穌明白無誤地回答說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」
　　毫不猶豫地、無私無悔地為需要援助的鄰人獻上愛和關懷，在天主面前才算數。耶穌告訴我們，憑著這一點，就能判定獲享永恆的救援。做與不做每天都要決定，重要的不在於我們是否知道，而是我們有沒有去做。
　　耶穌有關審判全世界的言論著實驚嚇到我：在祂左邊的「山羊」，並不知道是由於他們沒有留意那些遭受困苦的人，沒有進一步看到天主，所以要進入永罰。我們的鄰人不是很容易被忽視嗎？在天主眼中，不做善事比做壞事還嚴重。我也許可以因為自己從未殺過人，而聊以自慰。但是如果我沒有花時間去探訪病人，沒有注意到饑餓口渴的鄰人，沒有收留過路的客人，那樣在天主眼中還不夠，因為總而言之，我沒有關心那些遭遇貧困的人。
　　因忽略或缺失而造成的罪，該叫我們警醒惕勵。我過去沒有做的善事，已經成為無法彌補的憾事。當我埋首忙於自己或自己的願望時，我會忽略需要幫助的鄰人，而那鄰人恰好就是耶穌，祂正等待著我。

反省與實踐：

1. 我如何認知死亡？我害怕死亡驟然降臨嗎？
2. 怎樣的人才能進入永生？耶穌審判的標準在哪裡？
3. 我如何對待遭遇困境和痛苦的人？我是否因專注於自己，看不見近人的需要？
   

信友禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌期盼眾人都能進入永生。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能積極答覆兄弟姊妹們的需要，在愛中修德成聖，進入上主為我們預備好的國度。
2. 請為亡者祈禱。已亡的兄弟姊妹完成了人間的使命，先我們而去。祈求仁慈的天父恩賜每一位亡者，都能早日進入天國，享見聖父光輝的聖容。
3. 請為品格教育祈禱。不肖商人販賣傷害人的產品牟取暴利，同志違反自然律爭取婚姻權，突顯優良價值的淪喪。祈求仁慈的天父恩賜台灣家庭、學校和社會重視品格教育，提升國民的人格操守和倫理素養。
4. 請為世界和平祈禱。加拿大的恐怖攻擊，南非足球隊長遭槍殺身亡，海地和香港的示威運動，伊斯蘭國的殘暴，都破壞了和平。祈求仁慈的天父恩賜和平早日降臨，人與人互愛互助，不再有衝突和殺戮。
5. 請為平息天災人禍祈禱。夏威夷火山爆發，北京霾害，烏魯木齊煤礦災變，河南教堂倒塌，伊波拉病毒傳染蔓延，都造成生命、財產的損失。祈求仁慈的天父恩賜各地天災人禍能早日平息，人民回歸安定健康的生活。

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版