11月9日

拉特朗聖殿奉獻慶日

The Feast of the Dedication
of the Basilica of St. John Lateran

「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有教堂的母親及根基。」
　　　　　　　　　　　　──拉特朗大殿獨有之稱號

一、聖堂奉獻日源始

　　教會公用日曆中有以下幾個聖堂奉獻日：8月5日的聖母大殿奉獻日、11月9日的拉特朗聖殿奉獻日，和11月18日的聖伯鐸及聖保祿大殿奉獻日。
舊約瑪加伯書上記載，猶大和他的弟兄戰敗敵人後，帶領全部軍隊到耶路撒冷去清潔被異民所玷污的聖殿，並舉行奉獻禮：「將聖所及聖殿內部都修飾好，也祝聖了庭院。又製造了新的聖器，將燈台、香壇、供桌搬進聖殿。在香壇上獻香，又點著了聖燈台上的燈，在殿裡放光。在供桌上放上餅，將帳幔掛起來」（加上一48-51），以後「一四八年九月廿五日清晨，他們起來，按照法律，在新建的祭壇上獻祭……祝聖了祭壇……八日之久，舉行祭壇的祝聖典禮。」（52-56）之後「猶大和他的兄弟們，以及以色列全會眾規定年年在這節期，慶祝重新祝聖祭壇，由九月廿五日起，一連八天歡樂慶祝」（59）。

　　 耶路撒冷教會自從第四世紀起，也每年紀念在加爾瓦略山所建兩座大殿（殉道教堂與復活教堂）的奉獻日，這無疑地是受了猶太人傳統的影響。這種習摜大約在第五世紀時，也傳到了羅馬及其他西方地區。教堂的奉獻日被認為是教堂的生日，應該每年慶祝。
古代（第五世紀時）一殉道錄（Martyrology）曾記載了在羅馬所建教堂的奉獻日：如聖母大殿、聖伯鐸帶鎖鍊堂（8月1日）、聖彌格天使堂（9月29日）、聖樂倫堂（11月2日）等。到了第十一世紀時，才提到拉特朗大殿及聖伯鐸和聖保祿二聖殿的奉獻日。

　　 拉特朗大殿（San Giovanni in Laterano）被稱為「全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」（教宗克雷孟十二世），所以它每年的慶祝不僅限於羅馬，而且及於整個教會。為何選在此日慶祝，學者各有不同的假設，大約是因為教宗色爾爵三世（Sergius III, 904-911）改建此聖殿，在本日舉行了奉獻禮。 拉特朗大殿是羅馬教區的主教座堂，是所有教堂之母。這座大殿乃奉獻給我們的救主、洗者聖若翰和聖史若望。

二、拉特朗大殿簡史

　　有些學者肯定四世紀時，在今日大殿的所在地，曾有一所「家庭教會」（domus ecclesia），當時基督徒常在這裡聚會祈禱。這原是君士坦丁大帝（Constantine I）的妻子福斯達（Fausta）的產業，由君士坦丁皇帝贈與羅馬教會。教宗聖米迪（Melchides, 311-314）於313年將它改建為一所大殿，並附設教宗的府邸。實際上，羅馬皇帝把這產業捐贈給教宗後，教宗就把這原屬羅馬著名的拉特朗家族（Laterani）的古老大屋，改建成了教堂。大殿洗禮堂用的洗禮盆，就是從宮邸的大水池移來的；繼龐齊安地下墓穴（catacombe di Ponziano）發現的洗禮盆後，這可算是最古老的一個。

　　 君士坦丁皇帝揀選這塊土地來建築新興宗教的第一座大殿，也許是因為這裡毗鄰奧雷連城牆（mura Aureliane）和阿西納拉城門（Porta Asinara）之故，不會引起還信奉異教的多數羅馬居民的反感。據另一推測，那所「家庭教會」可能直接興建在拉特朗家宅的廢墟上，它的地基下發現賽維魯皇帝（Severus, 192-235）時期的一座建築，曾用作御林軍衛隊的軍營。這衛隊原效忠羅馬統帥瑪克森爵（Maxentius），君士坦丁皇帝於312年在羅馬密爾維橋（Milvian Bridge）戰勝瑪克森爵後，解散了衛隊，拆毀了軍營，在其所在地興建了教會初期的大殿，並將它獻予救世主（故又名救主大殿）。之後教宗額我略一世（Gregory I）在任期間，把此堂也獻予聖若望和聖若翰。而現在大殿的名字是1144年教宗魯爵二世（Lucius II）命名的。

　　歷世紀以來，這座大殿曾經歷了多次災劫，又經多次重建和更改。455年汪達爾（Vandals）蠻族王金塞里克（Genseric）洗?羅馬城，大殿被毀，其中保存的珍寶也被搶劫一空。教宗聖良一世（Leo I, 440-461）予以修復。幾個世紀後，在一次大地震中，大殿受到明顯的毀壞，教宗色爾爵三世在殿內進行了重要的鞏固工程，並以彩石鑲嵌裝飾了講道台（tribuna）。

　　十二世紀時，大殿經歷了一系列美化和整修工程：教宗亞歷山大三世（Alexander III, 1159-1181）建築了舊大殿朝東的正門面（facade），這正門面今日已不復存在；在教宗格來孟三世（Clement III, 1187-1191）為大殿添了不少彩石鑲嵌裝飾，今日也已遺失。今日仍留存的中殿拱壁上的大型鑲嵌畫，是教宗尼古拉四世（Nicholas IV, 1288-1292）所增添的華麗裝飾之一，是托里蒂（Jacopo Torriti）和卡梅里諾（Jacopo da Camerino）兩位藝術大師一起完成的傑作。

　　聖若望大殿的拱壁處，曾建有一個半圓形迴廊（ambulatory），這種罕見的初期基督徒陵墓教堂建築式樣，在羅馬中世紀後期建築中是獨一無二的。大殿原來的拱壁處，安放著十二世紀羅馬大理石雕刻家丹哲羅（Nicola d’Angelo）所做的教宗寶座。大殿在1308年一場大火中險被夷平，教宗格來孟五世（Clement V, 1305-1314）隨即把它修復，可是1361年大殿還遭到另一次火災。教宗烏爾班五世（Urban V, 1362-1370）和額我略十一世（Gregory XI, 1370-1378）先後進行了修復工程；烏爾班五世還加建了聖體龕。教宗瑪爾定五世（Martin V, 1417-1431）請了著名的多彩大理石鑲嵌大師葛斯默家族（Cosmateschi）裝飾了大殿地板。教宗歐日納四世（Eugenius IV, 1430-1447）將多項建築工程委托給建築師菲拉雷特（Filarete）。教宗依諾森八世（Innocent VIII, 1484-1492）叫人建築了中間教宗祭台前面的拱門；而庇護四世（Pius IV）則興建了朝東的正門面，以及天花板；繼任的聖庇護五世（St Pius V, 1566-1572）再把天花板裝飾得金光燦爛。

　　大殿的工門面曾開有三扇尖頂形大窗，外牆上繪有救世主的畫像，殿前有一個六柱的門廊（portico）；大殿毗鄰是羅馬宗主教府（patriarchium）（註：當時教會內有五個宗主教區：羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提約基雅和耶路撒冷，而羅馬宗主教區一直享有首席地位，羅馬宗主教亦是普世教會的教宗。）事實上，拉特朗大殿一直是宗座所在，後來在七世紀末，由於君士坦丁堡的影響，此處才由「主教府」（episcopium）易名為宗主教府（patriarchium）。

　　在這裡為教宗服務的，有文職人員和內侍（cubicularii），前者由拉特朗大殿的孤兒院（orphanotrophium）或伯多祿大殿的唱詩班（schola cantorum）的學生中挑選出來，後者則來自貴族家庭。

　　這樣，從大殿建成開始直到十四世紀初的大約一千年中，拉特朗大殿及其周圍相毗連的建築，一直是宗座之所在。此外，由於拉特朗大殿是羅馬的主教座堂，其地位也便較梵蒂岡聖伯多祿大殿和奧斯蒂亞路（via Ostiensis）上的聖保祿大殿更高。

　　但是，在1304-1377年間，教宗遷居至法國的亞維農（Avignon），拉特朗被長期遺棄，日久失修。因此，當教宗返回羅馬後，首先暫居在提伯河西的聖母大殿（Santa Maria in Trastevere），之後遷至城內的聖母大殿（Santa Maria Maggiore），最後才定居於梵蒂岡（Vatican）。但是，後來因奎琳崗（Quirinale）更具關鍵位置，因而取代了拉特朗的地位。就這樣，拉特朗大殿重新失去了其昔日的輝煌，再次被遺棄，直到十七世紀中葉。

　　眼見令人痛心的大殿廢墟，教宗西斯篤五世（Sixtus V, 1585-1590）決定對大殿進行徹底修茸，他委託給自己所信賴的建築師豐塔納（Domenico Fontana）。新的拉特朗大樓（Palazzo Lateranese）建成後，由於靠近巿郊，便成了教宗的夏宮。西斯篤五世同時也把教會年曆中最莊嚴的典禮，即教宗在復活節頒發對羅馬城和全世界的祝福大典（urbi et orbi），從梵蒂岡移至拉特朗大殿。拉特朗大樓的整修工程，於1590年初夏教宗去世前不久竣工，因此很難確定西斯篤五世對這大樓的計劃，但無疑拉持朗大殿和大樓是被設計作為羅馬教會的主要中心。

　　拉特朗大殿是羅馬城和全世界的首座基督徒大殿，比梵蒂岡大殿還古老十三年；直到十四世紀，它一直是教宗的府邸，而今日仍是羅馬的主教公署。在眾多重要的歷史大事中，有首數1123、1139、1179、1215、1512年在這大殿舉行的大公會議。此外，教宗依諾森二世（Innocent II）曾於1133年在此為日耳曼王洛塔爾二世（Lothar II）加冕、1223年嘉祿（Carlo d’Angio）在此被加冕為西西里王；1312年享利七世（Henry VII）在此獲封為盧森堡國王。1347年，羅馬人民領袖和改革者里恩佐（Cola di Rienzo）在此獲封為「王法」（lex regia）騎士。教宗歐日納四世（Eugenius IV）把大殿委托給羅馬教區神職班，他們自1450年至今在此供職。大殿的全體議會由一位樞機總鐸（cardinal archprist）和廿二位議事司鐸（canons）組成。拉特朗大殿在一切教會大典中，享有優先於聖伯多祿大殿的權利。

參考書目：
趙一舟著，《我們的慶節》，台北：見證月刊，1992。

Pellegrini A Rome, 1999 Arnoldo Mondadori S.p.A., Milan Fabio Ratti Editoria S.r.l.
（《羅馬朝聖指南》，香港教區禮儀委員會辦事處編譯及出版，2000中文第一版。）