在上一期電子報刊頭語中，我們探究教會禮儀中聲音的和諧，而結尾的這一句「聖言如蜜，我們為聖言服務的聲音理當散發出和諧的光輝」，還值得我們再更進一步發揮。

　　及至今日的猶太家庭，當家中的孩子開始有了好奇心探索外在世界時，母親便打開聖經，將一些蜂蜜滴在聖經書頁上，並邀請孩子去吸吮；透過這象徵性的儀式，孩子將聖經的書頁同蜂蜜的甘甜畫上了連結。對於這個猶太傳統，或許我們可以在這脈絡下去看：聖經為選民展示了通向應許的生命之道，而地上的應許是流奶流蜜之地。經驗上告訴我們，無論是當年以色列子民進入應許之地，或者是我們進入上主許諾給我們的多重福份，沒有不需要一番奮戰的。正是在時而艱鉅、凶險的搏鬥中，我們體會了聖言是我們的安慰，是我們力量的泉源，正如聖詠所說，「祢的語言是我步履前的靈燈，是我路途上的光明」（一一九105）；「祢的教言對我上顎多麼甘美，在我的口中比蜂蜜更要甘美」（一一九103）；「比黃金，比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更要甘甜」（十九11）。

　　回頭來說聖言宣報。暫不論孩童讀經，服務聖言宣報的成年人，其靈命應當老早吃起了硬食而不是依舊在吃奶，可這並不違背「聖言比蜜更為甘甜」。在宣報聖言時，我們有著多重的體會：所宣報的那段聖言曾印證在個人生命中，還有我們在預備時的默觀所得，還有我們對於聖言日益加深的愛，還有我們讓聖言從我們口中宣報而出之時不可言喻的感覺和感受，而這篇聖言也透過聽覺，在宣報者內在產生心靈的共鳴。要渴慕在天父的愛內，被聖言及聖神充滿，如此，我們大膽地向新郎傾訴心曲，「願君以熱吻與我接吻」（歌一1）；我們唇舌所要宣報的，正是那先親吻了我們，還要在我們內成胎的聖言。而我們所宣報的聖言，首先要在宣報者自身內產生共鳴，如此，我們的心曲訴說著：「君王，願你引我進你的內室」。（歌一4）這裡是以婚姻來類比天主與人不可思議的位際關係。

　　回頭再來說聖言宣報的操練。當宣報聖言時，上主的聖言藉著我們的朗讀，在空氣中化為聲波，在這世界中共振著；宣報者自身也聆聽到了自己所宣報的聖言，而讀經員若有責任感，便要留心是否也能令會眾心生共鳴。在這裡談技術問題，朗讀時的語速是心生共鳴的關鍵之一，而讀經員為了確保其語速不至於妨礙會眾聆聽聖言時產生共鳴，他（她）的語速必要先讓自己產生共鳴。這共鳴說得具體些，就是能清晰地感受到聖言落在自己的心版上；我們也曾在去年10月30日出刊的電子報刊頭語中提及，聖言誦禱的操練要掌握合宜的速度；換個方式說，藉著操練聖言誦禱，讀經員能夠心領神會聖言落在心版上是怎樣的滋味。熱心實行時辰祈禱的弟兄姊妹也能在誦念日課的聖詠時，體會不同的語速同聖言落在內心共鳴的關連。在此，筆者還能舉個例子：一次在與基督新教交流時，一位姊妹帶領我如何誦念經文來穿上屬靈軍裝；她教我以一種帶著宣告的祈求，將語速放慢，慢到足以覺察到自己被聖靈充滿……原來，在基督之神聖神的基礎上，不同的基督宗派也有著相似的體驗。

　　除了語速之外，上述的共鳴也與身體狀況有關，也與靈魂的狀況有關。身體亢進或疲累都不利於體會共鳴，同樣也很難成就高水平的聖言宣報；就此而論，人聲的聖言服事一如其他的禮儀服務一樣，都需體力充裕，且神清氣爽，在情緒上平和中正。當靈魂狀況不佳時，也較難體會共鳴，同樣也不適宜宣報聖言。筆者有位學生亦曾經與基督新教交流，有回他與我分享：有位姊妹跟他說過，當覺察自己聲音不對時就不要唱，而這「聲音不對」尤其是指靈魂的狀況。雖說天底下沒有任何人敢自誇自己在上主眼中純淨無暇，但我們服事神聖禮儀時，也該當儘可能讓自己時時與上主對上頻道，事事與祂對齊，如此，我們的唇舌、我們的肺腑，乃至於我們整個人便能更好地為祂所用。

　　走筆至今，從2007年3月20日起每週發刊的電子報運作模式也走向尾聲；從今年2025年九月起，我們正式推出《禮儀人》月刊電子報，每期編排四篇文章，為進一步答覆讀者們對於聖禮的真、善、美、聖的渴望及追尋。而原本在《禮儀快遞》電子報中的一些基本內容（如：主日福音、當週禮儀日曆、禮儀相關訊息）則將以醒目方式呈現在禮儀研究中心網站上；網站的改版也將有一段的過渡期，期間造成不便敬請見諒！也懇請您們持續為華人聖禮培育事工祈禱！