禮儀快遞　丙年復活期第七主日耶穌升天節（世界傳播日）

　　逾越節後第四十天，即復活期第六週星期四，是耶穌升天節的正日，今年（2025）落於5月29日。不少地區將耶穌升天節移至主日慶祝，此時已是五旬節前祈求聖神降臨九日敬禮的第三天。

　　在逾越節後第四十天慶祝耶穌升天，是一個絕佳例證，教會有意識地儘可能將禮儀慶祝的奧蹟符合聖經《宗徒大事錄》的記載。比起耶穌升天，五旬主日的慶祝則更早在教會歷史登場；約在第三世紀末，教會慶祝第五十天的慶典，以此結束復活週期，並採用了源自猶太人的「五旬節」名稱。一些第四、五世紀的記載中顯示某些地區是在這五旬節將耶穌升天與聖神降臨一同慶祝；有些著重耶穌升天與復活的關係，有些則強調與聖神降臨的關係。大約在第四世紀末形成一個趨勢，將耶穌升天從五旬節中獨立出來慶祝，於是區分為耶穌升天與聖神降臨兩個慶節。1955年，教宗庇護十二世取消曾經有過的耶穌升天八日慶期，梵二禮儀更新延續這思維，著重耶穌升天與復活奧蹟的關係，而不視為獨立單元慶祝。

　　無論是側重耶穌升天與復活的關係，抑或是與聖神降臨的關係，都得明白，耶穌升天的奧蹟，說的是主耶穌基督在世戰鬥的完成，以及祂為人類大開天門。在這整體中，必也包含了告別門徒、告別這個有形可見的世界；為此，祂要與父遣發施慰者聖神，這不但是祂始終與我們同在的保證，同時也讓祂的肢體和淨配教會能夠延續祂在世的工作。

　　我們毫無必要幻想主耶穌如何像個宇宙航天器一樣升空、消失。《宗徒大事錄》的記述中提及耶穌被接上升，「有一朵雲彩遮住了祂，他們就看不見祂了。」在聖經的語彙中，「雲彩」多與天主的顯現有關；路加所描繪的畫面是在說，主耶穌被舉揚至天主那裏，位於聖父之右，而天主原是不可見，主耶穌也就不再為門徒們所見。

　　那兩位穿著白衣之人所說的話也相當耐人尋味。的確，我們與門徒們一樣，毫無必要站著望天，而是要盼望主耶穌在末日的再來。直到主耶穌再來之時，我們以祈禱、宣講、禮儀來傳揚福音，延續主耶穌在世的工作；與此同時，我們也要在聖神的助祐下，在天主的恩寵中整頓我們的人性——矯正病態的部份，蒙改造並提升至健全境地。

　　秋冬時節，教會禮儀年度慶祝基督降孕奧蹟，這是主基督因深愛並渴望救贖人類，甘心情願取了我們的人性。初夏時刻，耶穌升天的奧蹟慶祝祂帶著我們的人性升天，登極為普世君王，令萬有臣服在祂腳下；祂坐在天上尊威的寶座右邊，不斷地為我們轉求。仍在人世間戰鬥的我們，不要妄想能憑自己的本事走那上升天庭的回歸之途，而是要倚靠聖神的助祐；不要合理化自己人性的軟弱，甚至為自己的墮落尋求開脫之詞，而是要不斷地在聖神助祐下進行德行的鍛鍊和必要的苦行；我們必須明白，基督徒的上升之途，其實是走進末世圓滿的同義詞。

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
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