禮儀快遞　丙年四旬期第二主日

　　四旬期第二主日，彌撒恭讀對觀福音中的耶穌顯聖容敘述，而丙年所讀的來自路加福音。綜觀整個教會禮儀年度，另一個恭讀同樣福音章節的是耶穌顯聖容慶日，而這是在九月十四日光榮十字聖架慶日的四十天前舉行。相較於光榮十字聖架慶日是緣起於四世紀時戰事告捷，尋獲十字聖架，以及復活大殿祝聖後隔日展示十字架這些人類歷史事件，四旬期恭讀耶穌顯聖容所指向的逾越慶節則是出自天主而人的耶穌基督本身，祂為了拯救人類，甘心進入歷史，降生成人，並受苦受難，為人類敞開永生之門，成就了逾越奧蹟。顯聖容敘述在四旬期的脈絡下，更多地被突顯基督必須受苦受難，而後才能進入祂的光榮，以及信徒必須背起十字架以跟隨基督，並「補充基督的苦難所欠缺的」——也就是與祂一同受苦。顯聖容敘述在四旬期的脈絡下，洗禮的因素也被突顯，因顯聖容時雲中的聲音所說，同主受洗時天上的聲音所說是極高度相似。綜合而論，洗禮與苦難是密不可分，基督以祂的聖死致死了罪惡，使受洗而歸於祂的人在祂內重生。

　　四旬期第二主日，讀經一都聚焦於亞巴郎，在丙年我們恭讀天主與亞巴郎訂立盟約。綜觀亞巴郎故事的三個主要環節——蒙召而離開本族本鄉，獻子的考驗，以及訂立盟約，這不也勾起了我們再次回想自己蒙召的經驗？！從起初的蒙召與相信，到備受考驗，再到締結盟約，這也正是候洗者們經歷並正在實現中的；受洗入教多年的我們有責任與義務陪伴、鼓勵候洗者，在逾越節前的淨化光照期更進一步地向天主開放自己，把自己交在天主的手中，成為屬於祂的人。

　　讀經二（斐三17~四1）中的這一句「我們的家鄉是在天上」，巧妙靈動地串連起了福音及讀經一。天主與亞巴郎訂立盟約時給出的土地的恩許，並不發生在眼前，而是發生在將來，且在實現的過程中必要備受考驗（他的子孫先要在埃及四百多年之久）。基督顯容的光榮景象，並非永恆，而只是未來光榮的預像，且必須先受盡苦難，以最屈辱的方式死去。凡此種種，都在教導四旬期中的我們，當接受那邁向成全的過程中無法迴避的痛苦，且將目光由短暫的現世轉移至屬於天主的上界，仰瞻那永生國度，也就是我們在天上的家鄉。四旬期的靈修操練就是：為了預備及重溫洗禮，以齋戒、苦行、施捨，更深入地祈禱並聆聽聖言，使能在逾越慶節更新生命，而這一切都在預備著我們離開人間的那一次逾越。集禱經傳達了很美的思想：「天主，祢命令我們聽從祢愛子的教訓；求祢賞賜我們，今世深蒙祢聖言的培育，來日在天上，以淨化了的靈性之目，無限歡欣地瞻仰祢的榮耀。」

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

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