禮儀快遞　乙年常年期第三主日

「	全能永生的天主，求祢指引，使我們能以言行配合祢仁愛的計劃；並使我們常在祢愛子的名下，結出豐碩的果實。祂是天主，和祢及聖神，永生永王。」
如上，本主日彌撒集禱經，首先讚美天主，因為祂是全能又是永生的。接著，祈求祂的指引。這篇禱文的求福不是按照個人的某一想法，而是祈求天主賞賜，使我們按照祂的計劃生活，結出天主所要的豐碩果實。

　　其實，基督的愛遠超我們所能知曉的，天主的恩賜遠超我們能祈求、想像的（參：弗三14-21）。最大的祝福就是按照天主的旨意生活，最有用的降福就是祂的指引。為了實行主的旨意，也可能需要祂幫助我們改變個人的想法或言行。耶穌宣講福音說：「時期到了，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」我們信賴祂的恩祐，才能悔改，且配合祂的計劃。

　　聖座教義部去年12月18日發表《懇求的信賴》(Fiducia Supplicans) 聲明，解釋降福的牧靈涵義。在部長的介紹後，文件包括序言及四個章，共45號。序言（1-3號）從天主子民以懇求的信賴開始，定本文件的名稱。他們透過基督的教會領受來自基督之心的祝福恩賜。

　　第一節（4-6號）「論婚姻聖事中的祝福」，堅持婚姻聖事及其祝福保留為一男一女。此聲明根本沒有改變教會的婚儀教義，不能接受在婚姻的構成要素和與之抵觸的成分之間能產生混淆的儀式或祈禱降福。

　　第二節（7-30號）「論各種祝福的意義」，使我們對於祝福涵義的了解更加廣闊豐富。本節是聲明書最長的一部份，佔有整個文件的大約一半，從禮儀、聖經、神學牧靈的觀點來反省祝福。雖然這些降福皆讚頌天主賴天主聖三的名求福，但是仍有些區別。聖事的降福理當符合聖事的系統性的要求。聖儀性降福的種類也很多，皆需符合《祝福禮典》的相關規定。

　　另，有些信友自發地請求祝福，在朝聖中、連在大街上，都可能有信友臨時請求神父的降福。這種的祝福沒有正式的禮儀，也不等於聖事，禮典裏不會提供正式、固定的儀式或經文。此聲明主要針對這種簡短的祝福。有人信賴天主的慈愛，自發性地懇求教會的祈禱祝福，教會的牧靈關懷應該可以答應。這些人可能犯罪遠離天主，且渴望得到協助，或懇求祝福者可能在摸索天主的旨意的過程中，需要天主賞賜恩寵及光照。

　　第三節（31-41號）「論非正常伴侶和同性伴侶的祝福」，考慮這種類的人有可能請求神父的祝福。這種祝福不等於婚姻聖事祝福，也沒有《祝福禮典》的正式經文，又不是公開的儀式、不應該讓大家誤解或造成醜聞。為這些人祈禱仍讚頌全能天主的慈愛，祈求恩寵使我們實行祂的聖意。因此，開啟予以非正常伴侶簡短牧靈祝福的可能性，非禮儀性質，非儀式化，此祝福的不是為他們的結合而祝福，是為牧靈性的，也包括祈求天主恩賜，讓他們的言行配合天主仁愛的計劃，結出天主所喜悅的果實。

　　第四節（42-45號）「論教會為天主無限慈愛的聖事」為聲明的結論。耶穌基督願意祂的教會授予天主的無限慈愛。軟弱的罪人和小信德的人，都可請求祝福，呼求「主，救我罷！」（參：瑪十四30），他們需要天主的恩寵。在這種的牧靈情形中，教會的祝福是可能有幫助的。

　　天主保佑！

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。