禮儀快遞　甲年四旬期第一主日

　　「祂禁食四十晝夜之後，就餓了。」（瑪4:1-2）

　　教宗本篤十六世已於去年12月31日逝世，為追念他，也紀念他的服務，讓我們再次地分享他2009年四旬期文告：

　　在這個作為加強靈修鍛練的一個歷程，四旬期開始之際，教會的禮儀，再次向我們建議三種聖經和基督徒傳統，且都非常熟識的補贖行為 — 祈禱、行哀矜(施捨)、守齋(禁食) — 好讓我們善度復活節，並藉此體驗天主的能力，這能力在復活前夕的禮儀中，我們將會聽到有這樣的描述：「擊敗邪惡，洗滌罪過，恢復罪人的純潔和憂苦者的喜樂，消除仇恨，折服有權勢者的頑梗，促進和睦與和平」(「復活節宣報」)。每年四旬期我都會向你們發出一個文告，今年的四旬期，我想特別反省守齋的價值和意義。事實上，四旬期使人想起，主在開始其公開傳教使命之前，曾在曠野裡禁食了四十天。我們在福音中讀到：「耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了」(瑪4:1-2)。一如梅瑟在接受刻有法律的石版之前，曾經禁食(參閱出34:28)，又如厄里亞在前往曷勒布山上見天主前，曾經禁食(參閱列上19:8)，耶穌也以祈禱和禁食，來預備自己接受那交給祂的使命，這使命以和魔鬼的一場硬仗為開始。

　　我們可以問一問自己，禁止我們食用一些對我們的身體有益和有好處的東西，對我們基督徒究竟有何價值和意義。聖經和整個基督徒傳統都教導，為躲避罪過和引人犯罪的一切，守齋是一種重要的幫助。

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　　今日，在這個講究追求物質舒適的文化的年代，守齋已失去部份靈修意義，變成一種有助於保護自己身體的治療法。守齋當然對身體有裨益，然而對信友來說，最重要的，守齋是用來醫治所有妨礙他們承行天主的旨意的事的一種「治療法」。天主的僕人保祿六世，在他於1966 年發表的《你們悔改罷》這宗座憲令中，就已注意到，有需要將守齋引入每一個基督徒被召叫「不再為自己生活，而要為愛自己、為自己捨棄性命的那一位而生活，並…為其他弟兄而生活」，這生活方式中(參閱第1 章)。四旬期是個好機會，恢復以上的宗座憲令的法則，從而讓我們理解這個古老悔罪方式的真正和恆久的意義。守齋可以幫助我們克制我們的自私心，和開放我們的心愛天主和愛近人，新法律中第一條和最重要的誡命，也是整部福音的綱領(參閱瑪22:34-40) 。

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　　各位親愛的兄弟姊妹，大家清楚可見的，正如天主的僕人教宗若望保祿二世所寫，守齋的最終目標，是幫助我們每一個人，將自己作為一份完整的禮物送給天主(參閱《真理的光輝》通諭第21號)。因此，願每一個家庭及每個基督徒團體都能善度四旬期，遠離一切能轉移心神的事物，對那些能滋養靈魂的，則予以加強，並向對天主和對近人的愛開放我們的靈魂。我也特別想到要更勤於祈禱、作「神聖誦讀」、領受修和聖事，和積極參與感恩祭，特別是主日的彌撒聖祭。讓我們懷著這樣的內心準備，進入四旬期的悔罪氛圍。願至聖童貞聖母瑪利亞「吾樂之緣」，在我們努力使自己的心擺脫罪惡的奴役這事上支持我們，好讓這顆心越來越成為「天主的生活的居所」。懷著這祝願的同時，我保證會為你們祈禱，好使每一個信友和每一個教會團體，都能從四旬期之旅獲得益處，並在此誠心給大家頒賜宗座降福。

（歡迎參閱全文：本篤十六世，〈2009年四旬期文告〉）

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。