禮儀快遞　丙年常年期第三十二主日

上主，「求祢也垂念懷著復活的希望而安息的兄弟姐妺；
　　　　並求祢垂念我們的祖先和所有去世的人，
　　　　使他們享見你光輝的聖容。」（感恩經第二式）

　　「在天主眼中，所有的人都是活著的。」

　　教會在十一月二日這天追思已亡者，本月也特別為亡者祈禱。本日感恩祭沒有固定的彌撒經文，但《感恩祭典（三）》從第(807)頁起，提供三套彌撒經文禱文，可依牧靈需要或情形而任選其一，或其它追思亡者彌撒經文。

　　若平日沒有指定的聖人紀念日等慶節禱文，也可按照牧靈情形任選追思亡者的彌撒禱文（集禱經、獻禮經、領聖體後經）。而《感恩祭典（三）》從第(407)頁起，提供「亡者週年彌撒」經文選擇；從第(415)頁起，提供「追悼亡者各項祈禱文」，是為一位或數位亡者祈禱；從第(420)頁起，提供「為不同亡者祈禱文」譬如為教宗、主教、司鐸、修會會士、傳道員、青少年亡者、久病後的亡者、猝死者、夫婦、父母、兄弟親友恩人等。另外，從第(36)頁起提供有五種「追思亡者頌謝詞」。以上禱文選擇實在很豐富，鼓勵主禮及預備彌撒的小組能利用這些選擇，為所追念的亡者，也同時思慮參禮者和已亡者的關係，或是理解他們目前的心理狀態或相關情形等進行適合的安排。

　　因十一月特別悼念逝者，所以按某一傳統說法稱本月為「煉靈月」，此字意指為煉獄中的人靈祈禱。關於「煉獄」，《天主教教理》解釋如下：

　那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定，可是在死後仍須經過煉淨，為得到必需的聖德，進入天堂的福樂中。
　教會稱被選者最後的煉淨為煉獄，那絕不可與被判入地獄者的處罰相比。教會特別在翡冷翠和特倫多大公會議中欽定有關煉獄的信條。教會的聖傳參照聖經某些章節談到煉淨之火：聖大額我略，《對話集》：有關一些輕微的罪過，我們必須相信，在公審判前是有煉淨之火的。那自稱為「真理」的一位曾肯定過，假如有人口裡褻瀆聖神，不論今世或在來世，都不會被赦免的(瑪 12:31)。由此引申有某些罪過可在今世得以赦免，另一些則在來世得以淨化。
　這煉獄的訓導是依據為亡者祈禱的做法…。教會自始便紀念亡者，為他們奉獻祈禱，尤其是感恩祭，為使他們得到煉淨，進入天主的榮福直觀中。教會也鼓勵人為亡者行施捨、得大赦和做補贖。(1030號-1032號)

　　雖然教會在各時代都為亡者靈魂安息祈禱，但這時代不是如同第十五、十六世紀翡冷翠和特倫多大公會議一樣強調「煉獄」。當然，我們仍相信，死後還可獲得永生慈悲天主的淨化，不過煉獄不是一個具體的地方，關於哪些亡者經過煉獄的煉淨時間為多久，無法從而得知。此外，為亡者祈禱不僅是為了他們死後靈魂的煉淨，而且也為了生者的安慰。因此，我們雖然可能習慣「煉靈月」的舊說法，但是本月追念亡者、為亡者祈禱，這些說法比較適宜表達我們基督徒信仰。

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。