本主日慶祝五旬節也是聖神降臨節。原來,天主聖三在某一具體時代、地方、民族和文化上,從天降下來成為某一具體的人,就是納匝肋人耶穌。
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本主日慶祝五旬節也是聖神降臨節。原來,天主聖三在某一具體時代、地方、民族和文化上,從天降下來成為某一具體的人,就是納匝肋人耶穌。天主選擇取得肉軀而成為人,是選擇一群人較方便看見、聽到且明瞭的啟示方式。這位救世主死而復活升天,天主聖神降臨人間。 聖神不是如同聖子一樣,以某一具體人性的方式啟示天主的寵愛。而聖經唯能以比喻來形容聖神的聲音「一陣響聲,好像暴風颳來」、形狀如同「有些散開好像火的舌頭,停留在他們每人頭上」。聖神在教會內跨越每一時代、地方、民族及文化等。因此,教會將給普世萬民傳揚福音且辨別各時代的訊號,各民族將聽見教會用他們自己的語言講論天主的奇妙作為。 一方面,聖神降臨節慶祝天主普世性的關懷,在禮儀中聽到不同的語言、看見不同的民族、共同讚頌同一的天主聖神,成為一心一體,真美! 在另一方面,可想起改變方式也不容易。初期教會的宗徒們親自與耶穌相處,原來可能的不捨換成護慰者聖神的引導。今日,因疫情擴散而暫停彌撒的公開舉行,教友也感覺到不得不捨棄親自參與感恩禮的時刻。無論如何,我們相信天主願意採用各種的方式給祂的子民啟示寵愛。 請注意,除了聖神降臨節本日彌撒之外,感恩祭典也提供其前夕彌撒,適宜用於星期六晚上。在此,較隆重的守夜感恩禮中,教會仿效宗徒及門徒,在聖母陪伴下同心合意專注祈禱,熱切等待聖神的降來。禮典安排特殊的部份如:進堂式,是在舊約經文後頌唱光榮頌。另,集禱經之後,主禮致詞且請大家聆聽聖道禮,默想天主往來眷顧祂的子民,懇求聖神讓天主救世工程得以完成。守夜禮選出舊約經文四篇,每篇舊約經文後都有答唱詠與主禮的禱詞。同樣,第四篇舊約經文與其答唱詠,以及主禮禱詞。在此之後,唱光榮頌,而主禮神父再以隆重集禱經祈禱,接著宣讀宗徒書信,福音前肋路亞及宣讀福音如常。《感恩祭典》中文版缺乏聖神降臨節前夕彌撒的一些禱詞,請參閱台灣主教團《禮儀日曆》,157~161頁。目前沒有機會參加神降臨節前夕彌撒,仍可默想這些豐富的經文和禱文。
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