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《神學論集》204-205期簡介
本期專題「聖經在華:沃土新芽」,乃主曆2020年2月7~8日,假輔仁大學濟時樓所舉辦輔仁聖博敏神學院第四十三屆神學研習會的主題。值得一提的是,本屆研習會為感謝並紀念房志榮神父對中華教會的全方位影響與貢獻,特別錄製了「與房志榮神父同行」影片,於研習會首日首映;房神父亦如約於當日下午親臨現場,以94歲的高齡,莊嚴而徐徐地步入會場,為全體與會人士帶來祝福,深深令人動容、敬佩。 誠然,作為羅馬聖經學博士的第一位華人,房神父在華人教會中,獻身於聖經、神學、宗教交談與中西經典比較的研究與教學,始終不懈。正如胡國楨神父在〈房志榮神父與我:華文聖經神學教育的先驅對中華教會的影響〉文中所言:「房神父對中華教會的影響是全方位的,絕對不是『華文聖經神學教育的先驅』這一個頭銜就可以完全涵蓋得了的。」胡神父在該文中,從房神父生平重要事蹟談起,廣泛論及房神父對中華教會本位化發展上所產生的影響;其中雖也包含房神父在聖經翻譯及聖經學術研究方面的成果,但他在靈修生活上培養出的德性及人格特質,對教會後進所帶來的無形影響,卻更為重要。 房神父精彩豐富的一生,充分展現在耶穌會士口述歷史套書之《志在榮主》中(台北:耕莘文教基金會,2020初版)。本書由他親自口述一生各階段的心路歷程;巧妙的是,他一生躬先表率的事蹟,同時也是見證臺灣地方教會的神學發展與本地化進程。 本屆研習會除了向房神父致敬、感念他在華人教會中開疆闢地,尤其為聖經領域開拓一片「沃土」之外,更以培植「新芽」為重任,以期繼續深耕這片「沃土」。輔仁博敏神學院亦藉此成立「房志榮神父聖經神學教授基金」(募款計畫詳情,請洽輔神使命發展室:聯絡信箱tmdo.fj@gmail.com),期許後生晚輩繼承房神父研究聖經神學與教學的精神。 崔寶臣神父,即是近年加入輔神聖經教學行列的「新芽」其中一位佼佼者。在〈聖經文本問題探討〉中,他從聖經原文及文本的豐富多元談起,一方面從歷史角度梳理至今聖經原文及文本的研究狀況,並介紹各種聖經文本所修訂的各種版本;另一方面亦以上述基礎,為聖經的中譯帶來某些省思與展望。 杜敬一神父同為輔神聖經學教師,在〈從猶太曆法重建以色列的身分〉文中,他探研舊約歷史流亡後(充軍後)時期的猶太教曆法(主前五~二世紀),闡析以色列如何祈願透過時間計算,來重建並確立自己的身分。文末杜神父也提出諸多省思,包括曆法與救恩歷史、曆法與神聖敬禮(祭獻)、曆法與中國傳統融合的可能,都深值研究者的參考。 Walis Ukan 牧師是台灣基督長老教會玉山神學院的聖經學教授,他立於台灣原住民族部落的歷史與後殖民生活情境,分享有關基督教進入部落之後,該如何透過原住民族的母語,進行原住民族的聖經神學與聖經詮釋的建構。其中,由於母語聖經的出版,成了原住民族母語語彙的寶庫,因此原住民族母語聖經詮釋法,有助於深思原住民族母語結構上的奧妙,進而挖掘、連結、探索母語背後所承載的意義視界和世界。 穆宏志神父雖為輔神的資深聖經學教授,但在本屆研習會中,他不以學術,而是根據自身觀察與經驗,並結合聖召反省,提出推廣念讀聖經的方法,是在家庭中以輕鬆自如的方式讓自己浸潤於聖經故事中。 本期為感念房志榮神父對華文聖經學教育及對中華教會的影響,特別刊登兩篇他為《聖經百科全書》(待出版)所撰、尚未發表的作品。首篇〈以色列的宗教制度〉,房神父分別以「司祭職務」、「朝拜上主的地點」、「祭壇與祭祀」、「以色列的慶節」及「舊約晚期的慶節」五部分,介紹以色列的宗教制度。次篇〈中國人對聖經的看法〉,乃透過「四書」(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)與聖經作交談與對照;而依房神父之見,聖經啟示與基督恩寵可有助於邁向中華文化的成全。 本期在研習會的講題之外,另收錄王振江神父〈以色列子民的逾越之旅〉一文,該文透過《出谷紀》十二章的經文批判、結構分析,從多種角度為我們準確而完整地演繹、詮釋了「逾越出谷」的主題概念,它包括逾越祭禮的建立和慶祝,以及天主神聖選民的出谷紀實。而此「逾越祭禮」及「出谷史實」的重溫與慶祝,也的確給以色列子民帶來了救恩效力。 最後,上(203)期刊載董孝行〈從行銷觀點閱讀保祿宗徒書信〉一文之上篇,為讀者們提供了另類(行銷)觀點來閱讀聖經,深具啟發意義。董先生探討具創業家精神的保祿宗徒,胸懷耶穌基督的使命,對外邦人及全世界傳播福音,其行銷策略及戰術或可作為福傳發展之參考。本期續刊下篇,完整呈現這一福傳與聖經的整合性觀點,期能藉此為教會及神學開創新局。 |
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