4月21日

聖安生主教聖師
St. Anselm of Canterbury
（1033-1109）

　　聖安生於1033年出生在義大利。15歲時曾渴望入隱修院，然隨年齡增長，漸為世俗所誘，成為隱修士的念頭逐漸褪去。母親過世後，傷心的父親性情大變，於是他離開父親，繼續學業。然這期間，他結交了損友，生活墮落。直到27歲在法國諾曼第（Normandie）本篤會院唸書時，年少時的召叫才又再度浮上心頭，遂進入隱修院修道。

　　 安生在修院擔任副院長十五年後，於1078年升任院長。由於院長需巡視各地會院，安生經常前往英國。當其時，任職英國坎特伯里的前任院長逝世，英王霸佔主教府財產，禁止教會選任新主教。隨後英王身患重病，害怕此乃天譴，氣焰稍減。此時安生被擁立為主教，雖一再以年紀漸長，體力不繼為由力拒，然眾望所歸，遂勉為其難接受。

　　 英王恢復健康後故態復萌，向主教索取巨款。安生雖面臨英王蠻橫統治的諸般壓力，卻極力堅守教會獨立運作的立場，不受世俗政治力量的控制。安生前往羅馬，向教宗奏明英王的不法情事；隨後由於英王橫加阻撓，暫滯羅馬。教宗對安生特加慰勉，並寫信勸誡英王尊重主教的職位與權力。

　　 安生於英王繼任者亨利即位後返回英國。當時某一教區主教出缺，新國王亨利認為自己有權任命繼任者，安生卻堅決反對，堅持主教須按教律選任，雙方衝突日升。安生再赴羅馬奏明，羅馬支持安生的立場。亨利大怒，禁止安生回主教府，並宣布將主教府一切收益充公。安生決定給予英王懲處，加以絕罰。亨利自知理虧，立即表示讓步，放棄推選主教。安生於1106年結束第二次放逐，重回英格蘭，與英王的關係逐漸修和。

　　 由歷史角度而言，安生在神學上的成就多過聖職上的貢獻，身後並被封為「聖師」。安生早在擔任隱修院院長時即已開始鑽研神學。他認為天主是理智的創造者，信仰並不違背真理，人可用理智瞭解信仰。他的名言是：「我知故我信」，及「信仰尋求理解」，為士林（經院）神哲學派開創新路線，不再以傳統權威，而以理性為出發點。他首先指出天主的存在，發揮「存有論證」，著有《論證》（Proslogion）一書，並提出神學的目的是為信者提供理解的過程，而非說服懷疑者。

　　 安生在《天主為何成為人》（Cur dues homo）一書中舉出補贖理論，解說天主降生成人的意義，解釋救主基督為何是二性一位。亞當犯了罪，是個得罪天主的人；他的反抗表示缺乏，然他的不足之處唯有天主可以補足。為此，我們的救贖者須結合天主性和人性，由祂的天主性補足我們人性上的缺乏。

　　 安生的神學觀影響後代數個世紀，其中之一即令人感到天主為一冷面審判官；使人認為耶穌並非死於罪惡，亦非出於愛世人，而是為了使罪人敬畏天主。現今許多人認為這種天主觀過於冷酷，無法感受上主的仁慈。然安生試著以理智瞭解天主的救恩奧蹟，他所用的語彙乃出自當時的社會及政治理念，亦即使用了當代封建制度下的修辭，有其歷史背景。然他強調理智至上的神學觀反為現代人提供領悟福音的一條近路。

　　 聖安生個性溫和，誠懇親切，愛護窮人。他於坎特伯里治理教務多年後，積勞成疾，於1109年歸返天鄉。1720年，由教宗克勉十一世（Clement XI）冊封為教會聖師。