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《與教宗對話：教宗方濟各談信仰、家庭、人生與社會》
【精采試閱：祈禱、奉獻金、買賣交易(節錄)】
思科卡拉比：在我們與神的關係中，最糟的事情不是與祂爭執，而是我們變得冷漠。一個信徒即使在最低潮的時候也要繼續向神傾訴，就像千萬名要走進毒氣室受死的猶太人所做的，高唱著：「聽啊，以色列，上主是我們的天主，上主是唯一的主！」這是對信仰的宣認：無論發生什麼事，他們仍然相信祂。
在我們的贖罪節祈禱禮中，加入了一個在華沙猶太廢墟（Warsaw Ghetto）找到的一份文件上所寫的故事。這個作者敘述他的妻子及兒女都死了，他是全家唯一倖存的人，他在極度痛苦中向神抱怨，但其中有一段他也說到，無論經歷什麼樣的試探，他依然對祂信賴不移。這就是真信仰。
教宗方濟各：冷漠有許多不同的型態。當禮儀的行為變成社交的場合時，它們就失去了力量。一個很好的例子就是結婚典禮，有時會不禁讓人懷疑這個禮儀有什麼信仰的意義，因為當神父或牧師在講述婚姻的價值時，許多人都轉到別的頻道去了！他們結婚，是因為他們想要天主的祝福，但那種想望似乎被掩埋而看不見了。老實說，這樣的情況我也不知道要如何矯正。在有些教堂，婚禮就像是伴娘跟新娘的激烈競賽，比妝扮、比衣著，這些女士不是來進行任何宗教禮儀，她們是來炫耀的。
這種情形實在讓我的良心有愧。因為我身為一個神父，卻允許這樣的情況發生，我也不知道該如何阻止。我之所以用婚禮來做例子，是因為在舉行婚禮時，這種問題最明顯。
思科卡拉比：這種情形會發生，是因為我們活在一個非常世俗的社會，只關心此時此地。我發現，要避免這種情形發生的唯一辦法，就是先與準新人及他們的父母討論。我會立下基本要求，並向他們解釋禮儀的重要性。我告訴他們，不要忘了，他們將要踏入的地方是聖堂，那裡沒有服裝規定，但如果需要的話，總會有足夠的時間讓他們戴上頭紗或披上圍巾。
在討論時，我會試著強調婚禮的神聖與莊嚴，並且提醒他們夫妻將會面臨的挑戰與困難，譬如建立家庭以及將孩子帶入這個世界。在我講道時，我也做同樣的事。我知道這是我的機會，確保這個場合不會變成一個時裝秀或成為膚淺議題的焦點。
教宗方濟各：讓我再繼續婚禮的例子。我們也是與準新婚夫婦一起準備他們的婚禮，讓我們看看現實狀況—有些已經同居在一起，有些才剛訂婚不久—但不論如何，神父跟他們強調的是宗教的價值觀。有些教堂的準備工作做得很好，但有些只是像個形式。初領聖體（first communion）的禮儀也是一樣。譬如，現在女孩子已經不穿初領聖體的衣裙了，而是像其他人一樣穿個白袍，於是初領聖體的衣著消失了。
如果一個人想要操控祈禱，對自己與天主的關係漠不關心，結果就是他會為了世俗之物而放棄更重要的東西。你剛才講到這個世俗世界時，提到了文化的問題。我相信，世俗是充滿自我陶醉、消費主義及享樂主義的。禮儀慶典的精神必須有一個不同的格調：它與靈性有關，與跟天主相遇有關。
思科卡拉比：在猶太文化中，沒有劃分出純粹的靈性與完全的物質，就像身體與精神無法分隔一樣。人是一個整體。我們所做的每一件與身體有關的事，也顯示了我們最深的感覺。說到金錢，它本身不是壞東西，它也沒帶著什麼不好—它只是一個工具，就看我們怎樣使用它。當它本身變成一個目標，人們只貪婪地想要更多時，它就變成某種邪惡的東西。
宗教團體也需要金錢來維持及運作。雖然這是必須的，但他們應該要極端謹慎，以企業或非營利機構的認真心態來管理；因為如果他們不這樣做，就會破產。在猶太新年及贖罪節的「聖潔日」（High Holiday）三日慶典時，即使是在最小的會堂，會眾也要付錢來保留他們的座位。那些被叫到講台上宣讀《托拉》或先知書的人也會奉獻金錢—他們可以藉著讀經來榮耀神，所以為了這份榮譽而奉獻。也有些人會奉獻金錢讓其他人享有這個榮幸，讓那些貧苦的人也可以榮耀神。
在古代，如果有人想要榮耀神，他要拿出他所擁有的東西作為奉獻的祭品。在榮耀神的許多方法中，有一個是供給物質所需，以便集中精力在靈性上的事。在贖罪節之前的這段時間，是收到最多奉獻的時候。會堂邀請富裕的人—他們也必須是誠實的人—讓他們擁有手捧《托拉》的榮譽。但是，我們不只邀請富裕的成員，也邀請那些因為品格完善而堪當這份特別榮譽的人。我們必須保持平衡，因為那些奉獻財物來支持團體運作的人也應當受到表揚。
每個人都想要受到肯定 —有些人是全年都出席，有些人是幫助社會服務，也有些人是在物質上給予支持。不是所有與金錢有關的都是壞事，要看我們如何使用它而定。
教宗方濟各：這真是有趣，我們從祈禱的問題一路講到冷漠與金錢的問題。在天主教的傳統中，保留座位的做法是行不通的，但是我們有「彌撒獻儀」來支持我們的敬拜場所。這些資源最好是來自信徒，而不是其他地方。有時，有些人會認為奉獻金錢可以換來神奇的效果，有些人會認為只要捐錢就能達成他的心願。但是這並不是買賣，而是像你所說的，是獻上自己擁有的東西作為祭品。
當我看到有些宗教禮儀有「價目表」時，我會非常生氣。兩年前，布宜諾斯艾利斯的一個堂區有付費的領洗，價格則端看那是一週中的哪一天而有所不同。有時我還會看到，一對愛侶想要結婚，堂區的秘書跟他們會面時，會交給他們一張「價目表」，上面標明如果鋪紅地毯要加多少錢、不鋪紅地毯是多少錢……等等。那是用敬拜來做生意。這是我們自己造成的世俗。
在福音書中，耶穌做了一個很有趣的反省。祂與門徒們一起看著聖殿的奉獻箱，觀察信徒們如何投入他們的獻儀。有位富人放進很多錢，後來有位寡婦來到，只放進很小額的錢幣，此時，耶穌卻對門徒們說：「這個女人給的比所有其他人都多。」他這樣說，是因為其他人是將他們剩餘的放進去，而這婦人是將她生活所需的全部金錢投入。這才是真正的施捨與奉獻，它不是來自我們所剩餘的，而是來自會使我們貧窮的。
當有人來辦告解時，我問他，你施捨給窮人了嗎？ 通常一般人會說，有。然後我會問他們，你有看著那個被你接濟之人的眼睛嗎？最常見的回答是：「我不曉得。」我繼續追問：「你有碰到那個你所施捨的街邊乞丐的手嗎？」這時他們臉紅得不知如何回答。對身邊之人施捨，是非常濃厚的人道愛心。但這不是買賣交易。
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