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周聯華牧師墨寶：陋室銘與譯經室

周聯華牧師

　　「周聯華牧師與台灣近代基督教」學術研討會，為慶祝周牧師95嵩壽，於2015年3月2日至4日，在台北市吳興街基督教台灣浸會神學院舉辦，筆者有幸被邀參與，作一篇演講。會終、周牧師贈送「基督為吾家之主」匾額一幅，及「陋室銘與譯經室」墨寶一紙，紙上先抄錄劉禹錫（772-842）的「陋室銘」：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室（在今安徽和縣），唯吾德馨。苔痕上階錄，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經（即佛經）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛盧，西蜀子雲亭。孔子曰：『何陋之有？』」

　　後段是周牧師的題解：「此非陋室 乃閱金經之室 閱金經者馬可福音也 在此室中吾 兄與弟研讀馬可福音 輔仁諸子問弟、為何不在他日來校 蓋不知弟愛魚勝過肉食也 志榮老哥惠存 小弟聯華敬書。」這幅匾額和陋室、經室二文，現在掛在我的房間和譯經室之間的牆壁上，每天進進出出，「閱金經者馬可福音也」，馬可可作為主耶穌福音的代表，引我人進入耶穌的全部生命，及準備祂來臨人間的全部舊約聖經。馬可福音之外，周牧師和我二老先已校閱過其他三部福音，而由台灣聖經公會出版了《四福音書》，這一「共同譯本」是我們多年合作的成果。

　　四福音書共同譯本的英譯文是The Four Gospels Inter-confessional Version，由台灣聖經公會、以「聖經合譯委員會」的名義出版，並由這委員會寫序言：「本委員會的成員，天主教方面由主教團委派，基督教方面由聖經公會選任。雙方委員從1983年始常開會，商討合譯聖經的可能性和達成合譯聖經的目標……先同意了一些共同的地名和人名。1987年開始翻譯全部聖經，擬定四項原則：由二希原文譯出，用上帝和聖神譯God和Spirit，不依賴不排拒任何舊譯、採用今日漢語而特重意義信實文字簡潔，不取代思高聖經或和合本聖經，只提供一部新譯本。」

　　上述序言不作其他交代，筆者以參與的經驗略予補述：天主教主教團派的譯經委員有劉緒堂、陳維統、韓承良、房志榮四位神父，今只剩下房神父一人。聖經公會選的委員有李景雄、駱維仁、周聯華，及一位澳洲代表四位牧師，工作到今天的也只有周牧師一人。四福音書，一如上述，就是周、房二人最後這幾年的合譯成果。台灣聖經公會於2015年2月6日給筆者寄來這本書，與共同譯經無關，而是因為筆者是聖經公會的董事之一：「敬愛的房志榮神父，新年平安。承蒙董事會一直以來的關心支持。聖經公會近期出版了「共同譯本」的《四福音書》。感於董事會的支持，謹此奉上乙本致贈。懇請董事不吝指教為祈。聖經公會 敬上」。

　　據筆者的觀察，聖經公會出版的聖經都不說明參與其事的工作人員姓什名誰，而只想歸光榮與上帝，人該自認為無用的僕人。反之，天主教出版的聖經，無論是德國或法國都會標明譯者作者的姓名，以示負責，並讓讀者有詢問和討論的管道。也許聖經公會的精神和態度，加上天主教學者的作法和坦誠，是相輔相成，可以並行不悖的。筆者本此坦承周、房二人願為四福音書負責，不知周兄何意？

房志榮神父 筆