房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三十二主日
十個伴娘的比喻

拉特朗大殿奉獻日

房志榮神父 著

默想：

　　今天是最古老的主教座堂、羅馬拉特朗大殿奉獻日，我們採用本主日的三篇讀經，作為反省和默禱的材料。禮儀年、甲年，已接近尾聲，本主日以及之後的兩個主日，都採用瑪竇福音第25章。本主日恭讀的，是瑪竇福音第25章1-13節：十個伴娘的比喻。這是瑪竇福音獨有的比喻，指耶穌的再度來臨。所描述的是信友生活在期待死人復活，同時也等候基督再次來臨的情況。耶穌把天國比做一場盛大的婚宴，而以十個等待新郎的伴娘，提醒人要有充分的準備。
　　比喻中提到兩個事實，一個是新郎遲到了，守候的人都睡著了（意指不夠警醒）。五個愚蠢的伴娘，其過錯不在於睡著了（因為大家都睡了），而在於沒有準備好隨時執行使命，沒有考慮到新郎可能會遲到，因此沒有儲備足夠的燈油。待她們發覺需要而向另五名伴娘討油應急時，卻遭到拒絕。那五個聰明的伴娘拒絕的理由，說明儲備燈油是每個人自己的責任，不可依賴別人。另一個事實是新郎最後的反應（12-13節）：被拒絕的愚蠢伴娘代表信徒團體中，虛有信徒之名，從不投入教會任何事工的人。看過《新約聖經樂仁譯本》的註解，再讀其譯文：
　　「1那時候，天國好像十個伴娘，拿著燈出去迎接新郎。2她們當中五個愚笨，五個明智。3那些愚笨的帶了燈，卻沒有隨身帶油；4那些明智的帶了燈，也把油裝在瓶裡帶來。5因為新郎遲遲未到，她們都打瞌睡，且睡著了。6到了半夜，有人喊說：『看啊，新郎來啦！出來迎接他吧！』7伴娘們都醒過來，整理她們的燈。8那些愚笨的對明智的說：『把你們的油分一些給我們吧！我們的燈快要滅了！』9那些明智的回答：『免得這些油不夠我們和你們用，不如你們去找賣油的人，自己買吧！』10她們去買油的時候，新郎來到了。那些準備好的人，就跟新郎一起進去參加婚宴，門就關上了。11後來，其餘的伴娘來到，說：『主啊，主啊，給我們開門吧！』12但他回答說：『我實在告訴你們，我不認得你們。』13所以，你們要警醒！因為那個日子或那個時辰，你們無法預知！」
　　主耶穌要告訴我們的，就是第13節的這句警告：何日何時主來收回人命，操在天主手裡，無人預先得知。我們該做和能做的，只有時時警醒，有備無患。再把這比喻，從後面往前面的情節倒過來看一遍，我們會發現11-12節，是滿載張力的一場對話：「主啊、主啊！」多麼親切的呼喊！所要求的開個門也並不是奢求！可是，新郎的回絕倒是敲門人不曾想到的，他的回絕又是多麼可怕：「我不認得你們！」靜下來想想：我在離開人世敲天堂的大門時，如果聽到門後面傳出這樣的答話，怎麼辦？！再往前推，1-10節的比喻本身，把伴娘們的愚笨和聰明，不僅在行為上，也在言語和對話上，恰當而周延地表達出來。傳統的懂法：燈是信德之光，油是與信仰相稱的行為。信德和行為一起並進，才能進入天國的婚宴。

　　讀經一，智六12-16：上主日的讀經一是先知書最後一部，瑪拉基亞先知書，本主日開始選讀《智慧篇》。《牧靈聖經》把本書分為三部分：一、尋求智慧：1-5章；二、沒有真正的信仰，就沒有真正的智慧：6-9章；三、歷史上天主智慧的偉大成就：10-19章。可見，本主日選讀的智六12-16，是智慧篇第二部分的開始，談論智慧與信仰的密切關係。在此脈絡中去讀這五節經文，就更容易了解這些經文要說的是什麼了：

　　「12智慧是光明的，從不黯淡；愛慕她的人就能看見她，尋求她的人必能找到她。13她必先和渴望她的人會面。14早晨尋找她，你絕不會失望，你會發現她坐在你家門旁。15默想智慧，是完美的才智。警醒守候她的人，可免於憂患。16她找尋配得上她的人，在路上親切地顯現給他們，焦渴地與他們會面。」在聽過本主日的福音後，也許心裡很想有那些聰明伴娘的智慧，讀經一即刻提示：保持並增進這渴望吧！默想天主的智慧，向祂懇求這智慧吧，一定不會失望！

　　讀經二，得前四13-18：本主日繼續恭讀得撒洛尼前書，由上主日的第二章跳到今天的第四章：基督徒的生活（1-12），主的來臨（13-18），這第二部分就是本主日所恭讀的。這一小段可能是本書信最重要的部分。保祿的宣講充滿主基督即將來臨的緊迫氣氛。但他說的不是時間上的緊迫，而是說基督徒懷有望德的動力，使生活的態度轉為期待、堅定和警醒，好像隨時準備迎接主基督來臨一樣。這份熱忱使保祿的望德好像加上了翅膀，讓他以為自己能活著參與基督慶祝最後勝利的凱旋隊伍（參閱格前十五51；斐三21；羅十三11），他建立的團體好像也感染了這份期待。（取材自《新約聖經樂仁譯本》，下同）

　　耶穌離世升天後約二十年之久，基督徒滿懷期待地生活著，時時等待「主的日子」來臨。可是，他們問在這二十年內死去的基督徒又如何呢？現在得撒洛尼的信友也這樣問，想到他們已亡的兄弟姊妹不能參與那偉大的「日子」，而感悲痛。保祿的第一句話是不要憂愁，因為憂愁與基督徒的望德不相容，然後他說出理由：亡者也會與主相遇。基督信仰隆重地宣認：天父使「基督復活了」，祂、天父，也會使亡者與基督一同復活。這樣，那時還活著的人，與復活起來的人「一同被提到雲上，在空中迎接主」（17）。這些描述的細節都取自默示文體的圖像。

反省與行動：

1. 福音中十個童女的比喻，帶給我怎樣的啟發？
2. 我期待末世的來臨嗎？在混亂的時局中，我如何保持警醒？
3. 油是與信仰相稱的行為。我當如何預備好燈油，等候基督的來臨？
   

禱文：

1. 請為普世教會祈禱。教會是基督的淨配，是聖神的宮殿。祈求仁慈的天主恩賜每一位天主子民，都能在聖神的推動下，革新信仰生活，成為特選的活石，一同建樹基督的肢體。
2. 請為我們的國家祈禱。食品安全、公務員的敬業、產業升級、都市環境安全和居住正義，企業界和政治人物的良知，百姓的民主素養，都是台灣正面臨的考驗。祈求仁慈的天父恩賜政府，以睿智和魄力，革除亂象，朝野團結一心，謀求安定和繁榮。
3. 請為世界和平祈禱。伊斯蘭國侵略敘利亞，屠殺部落成員：布吉納法索和香港的動盪，巴基斯坦自殺炸彈攻擊，都讓人民生活在恐懼中。祈求仁慈的天父恩賜暴力份子及時覺悟，不再濫殺無辜；政府運用智慧，締造人民的幸福。
4. 請為平息天災人禍祈禱。伊波拉疫情，江蘇H7N9病例，都不能掉以輕心；上海客運車翻覆，也造成傷亡。祈求仁慈的天父恩賜防疫工作妥善、周延地進行，亡者早日安息，傷者儘速康復。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版