在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 拉特朗大殿奉獻慶日：
普世母堂──根基與縮影

若望福音 二13~22
丁穎達教授 著

默想：

　　十一月是教會禮儀年最後的月份，教會在本月內提醒我們常默想人生的終末。我們在第一天慶祝諸聖節，紀念那些已經進入天堂，獲享永恆救恩的聖者們。
　　本月第二天是追思已亡節，我們紀念並為那些懷著信仰而去世的人祈禱，「他們的永遠得救已確定」，但被暫時滯留在煉獄裡。他們需要我們的祈禱，才能完成最後的「煉淨，進入天堂的福樂中」（教理1030）。
　　十一月九日，我們慶祝拉特朗大殿奉獻慶日。拉特朗大殿的歷史可以追溯到三一一年，第一位受洗成為基督徒的羅馬皇帝君士坦丁大帝，他將原址以及蓋在上面的宮殿全部捐給了教宗。改建並奉獻後的拉特朗大殿，成為基督王國內的第一座聖堂。它是羅馬的主教座堂，名列羅馬四座「特級大殿」之首，擁有「普世母堂」的名銜，意即所有在世上，旅途教會信友們的母堂。拉特朗大殿從一開始就被奉獻於至聖救主基督，後來，洗者聖若翰和聖史若望被追封為共同主保。
　　安提約基雅的聖依納爵於一一○年在一封致羅馬人的書信中曾寫道：由伯多祿之座代表的聖座，在各地的基督徒團體裡，象徵著團結一致和「愛德中的首席地位」。從十二世紀起，拉特朗大殿的奉獻日，因著其「普世母堂」的崇高地位，成為普世教會共同的慶日。大殿的獨有稱號，「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有聖堂的母親及根基」，也被銘刻在正門上。
　　在今天的福音裡，耶穌去了當時還在建造中的聖殿；並且借題發揮、意有所指地講到新聖殿，即祂的身體。那些當時在場的人提醒祂說：聖殿已經造了四十六年，而且尚未完工。（根據弗拉維奧．約瑟夫斯的記載，聖殿後來又造了三十八年才完工，之後不久就被羅馬人搗毀。）?怎麼可能在三天之內，就把它重建起來呢？
　　耶穌宣告說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」就是這句話，後來變成祂被嘲弄、審判時的罪證。耶穌指的究竟是哪個聖殿呢？祂其實在講兩個不同的聖殿，祂先預言位於耶路撒冷的聖殿建築將被毀滅，接著預言祂的聖死，與新聖殿──祂的聖體──的復活。
　　我們是天主的殿宇，耶穌是根基，聖神居住在我們內。但是如果我們不採用取自天主的石塊和水泥砂石，在這基礎上建築自己的生活，我們的信仰就會裂開、鬆動、甚至坍塌。我們在耶穌的基礎上建構殿宇，就需要彼此信靠，並彼此贈與聖神的恩賜。只要我們效法耶穌，為鄰人服務，我們就是用來自天主的磚瓦、木樑、水泥砂石，建造永不倒塌的生活。

註一：「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」的拉丁原文是 Sacrosancta Lateranensis ecclesia omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput；英文翻譯為 Most Holy Lateran Church, of all the churches in the city and the world, the mother and head。
註二：弗拉維奧．約瑟夫斯（37~100年），是第一世紀時著名的猶太歷史學家，在他所編撰的《猶太古史》中，記載了關於洗者若翰被黑落德監禁和處死的事件，也曾提及耶穌和耶穌的兄弟雅各伯。

反省與實踐：

1. 主耶穌是基督徒生活的根基。我是否在這基礎上，善度信仰生活？
2. 聖教會歷經滄桑浮沈，仍屹立不搖，這帶給我怎樣的啟發？
3. 我如何提振信仰生活，好能真正地以心神和真理朝拜上主？
   
   

信友禱文：

1. 請為普世教會祈禱。教會是基督的淨配，是聖神的宮殿。祈求仁慈的天主恩賜每一位天主子民，都能在聖神的推動下，革新信仰生活，成為特選的活石，一同建樹基督的肢體。
2. 請為我們的國家祈禱。食品安全、公務員的敬業、產業升級、都市環境安全和居住正義，企業界和政治人物的良知，百姓的民主素養，都是台灣正面臨的考驗。祈求仁慈的天父恩賜政府，以睿智和魄力，革除亂象，朝野團結一心，謀求安定和繁榮。
3. 請為世界和平祈禱。伊斯蘭國侵略敘利亞，屠殺部落成員：布吉納法索和香港的動盪，巴基斯坦自殺炸彈攻擊，都讓人民生活在恐懼中。祈求仁慈的天父恩賜暴力份子及時覺悟，不再濫殺無辜；政府運用智慧，締造人民的幸福。
4. 請為平息天災人禍祈禱。伊波拉疫情，江蘇H7N9病例，都不能掉以輕心；上海客運車翻覆，也造成傷亡。祈求仁慈的天父恩賜防疫工作妥善、周延地進行，亡者早日安息，傷者儘速康復。
   
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版