「拜苦路」，是天主教友十分熟悉、喜愛的一種敬禮。

　　 由初期教會開始，基督徒就不斷前往聖地朝聖，並在耶路撒冷，尋找耶穌當年受難時所走的苦路，跟隨行走，以默思基督為我們的犧牲。

　　 十二世紀，歐洲各國的信徒更是絡繹不絕地去聖地朝聖，並在返回故鄉後，依聖地所見，建造紀念耶穌苦難的亭子與紀念碑。

　　 十七世紀時，方濟會士聖利安納（St. Leonard of Port Maurice）大力宣傳「拜苦路」的敬禮。教宗克來孟十二世（Clement XII）在1731年，正式確定十四處苦路，以及「苦路敬禮」的方式。這由比拉多衙門到加爾瓦略山路程中的十四處苦路事蹟，來自四部福音和教會口傳。

　　 「苦路敬禮」是一種祈禱，在禱告中，信徒重溫基督耶穌為了拯救人類的捨己付出。每一站都是錐心刺骨的救恩故事，信徒透過思念耶穌受難的恩情，在聖靈的引導下激發心靈的革新，並在生活中具體回應。

　　 「苦路敬禮」也是一種紀念。這樣的紀念傳統，源自耶穌升天後，耶穌的信徒與親友常常回到祂受難的地方。相傳聖母瑪利亞也常到這段路上憑弔她的愛子。在初期信徒的心中，這段路程已被視為聖地。

　　 由於神學與禮儀的發展，現代的「苦路敬禮」已經有了轉化，耶穌的逾越奧跡，包括祂的受難、死亡與復活。所以，「苦路」不止於耶穌的受死，也強調耶穌的復活。死亡是過程，復活是終極。因著祂光榮的復活，帶給人類無窮的盼望；因著復活的信仰，而有承載苦難的勇氣。

　　 因此，前教宗若望保祿二世，按照聖經記載，重新編排了十四處「苦路敬禮」的內容，也包括了紀念救主的復活。現在提供的「苦路敬禮」，就是以教宗若望保祿二世在1995年於馬尼拉所主持的世界青年日的「苦路敬禮」為藍本。