蘇開儀

前言

　　目前在台灣使用的歌本由於編輯的目的不同，因此活動、敬禮、基督新教和天主教禮儀的歌曲相互參雜，造成教友們為禮儀選曲的誤解和困難，應天主教台灣地區主教團禮儀委員會的委託，藉此專欄提供有關禮儀歌曲選曲的建議，為配合禮儀的精神與內涵，藉由音樂提升和傳達聖言和教會教導在信友們信仰生活中的意義，以達到聖樂的目的是為光榮天主和聖化信友的目標。

　　也期盼使用的教友們在熟悉禮儀選曲的要領後，能盡其所能地收集、運用歌曲和訓練堂區信友們的禮儀精神和音樂能力，使聖樂與禮儀合為一體，成為我們感恩奉獻的馨香。

禮儀選曲要領

一、一般的禮儀中，歌曲分為兩大部分，即：

1. 固定部分(亦翻譯作「常用部分」)- 指的是在禮儀中不變的文詞；包括：垂憐曲、光榮頌、信經、歡呼歌和羔羊讚；梵二大公會議之後加入：信德的奧蹟、天主經和天下萬國。
   
2. 變化部分(亦翻譯作「專用部分」)- 指的是因彌撒主題的不同而變化的文詞；包括進堂詠、答唱詠、福音前歡呼、奉獻詠和領主詠，這些文詞譜上了音樂之後就成了禮儀中變化部分的歌曲；應各地風俗民情和習慣的不同和需要，也有加上謝主曲和禮成曲的情況。

　　聖樂在歷史的發展中，是先有變化的部分，而後才有固定的部分出現，因為變化部分的歌詞多來自聖經舊約中的聖詠，而教會形成的初期在日課中的詠唱，就是聖詠。

　　二、固定部分的歌曲由於長期禮儀發展的變革，所有歌曲成為一套「彌撒曲」是在完整禮儀形成之後，因此現在固定部分歌曲的使用，多會選取同一套的彌撒曲，出自同一作曲家，或是經人編輯好的一套彌撒曲，為避免調性和風格的不同差異而破壞禮儀的整體性。

　　三、變化部分的歌曲雖然在歷史的發展中常有新作品，但是在中文的創作中仍是非常貧乏，尤其是適合各主日和慶節禮儀使用的歌曲，幾乎都必須藉由歐美翻譯成中文的歌曲，和正確地使用，才得以傳達出當日禮儀的精神和意義。在選曲時，不但寄望大家選取彌撒主題相關的歌曲，也要配合歌曲在禮儀中的功能性，例如：進堂曲、福音前的歡呼、獻禮曲和領主曲在禮儀中是配合著遊行的動作，因此音樂的長短和形式必須配合遊行的長短和精神，所以從禮儀的角度來看，這幾首歌曲該都屬於詩節與對經的歌曲形式，以方便配合遊行的長短。但是由於禮儀空間和禮儀的隆重層次，音樂也可以採用讚美詩的形式，但是也必須配合遊行和動作做適當的安排和運用。

　　四、每次的彌撒主題孕育在當日的祈禱文和讀經當中，因此為禮儀選歌者必須知道當日彌撒的主題，盡其所能地收集歌曲，再在所有的歌曲中挑選出適當的歌曲，和把歌曲安排在禮儀當中適當的位置。在所有歌曲中選取適用的歌曲，條件有：

1. 必須是「適合於當日彌撒主題」
2. 考慮歌詞和音樂的風格是否合適於禮儀的隆重性；建議和提醒：
   a. 進堂曲最好為當日彌撒主題的歌曲，且考量歌曲風格和長短
   b. 獻禮曲可選擇奉獻餅酒及身心靈的歌曲，或是讚美的歌曲
   c. 領主曲可再次選用有關彌撒主題的歌曲，注意風格和歌曲長短，或是領聖體歌曲
   d. 禮成曲為遣散曲，再次提醒彌撒當中要我們出去生活和傳達的訊息
3. 歌曲的形式和長短是否配合禮儀行動，如不配合，該如何做變化和解決
4. 雖然有適當的歌曲，但是教友都不會唱，是請聖詠團單獨詠唱，或是找時間訓練教友們一起詠唱
5. 歌曲的選用，也可以參考當日的進堂詠、奉獻詠和領主詠，選取貼近禮儀文詞的歌曲
6. 注意禮儀年當中各時節有關禮儀中音樂使用的相關訊息和規定

（原文於見證月刊發表）

乙年將臨期第一主日選曲
(以下歌曲僅為參考和提供，請選用者適當選用自己堂區能力所及的歌曲)

固定部分
*不唱光榮頌

變化部分
進堂曲：主請來/Maranatha；從高山傳來；至聖至仁天主；仰望救主歌；
　　　　天主聖子懇求降臨；巡夜的人啊！什麼時刻了？

獻禮曲：高天歡樂；哦對唱詠；黎明曙光

領主曲：若翰勸世；請大家抬頭瞻望；求主拯救歌

禮成曲：快來至聖默西亞；醒來吧我心；天主聖子懇求降臨；聖哉救主

將臨期歌曲曲目