蘇開儀

　　不知不覺地，「領唱」有了多樣性的「發展和轉變」。在西方音樂史和音樂理論的發展中，聖樂是其代表源頭，除了音樂的記譜、調性和節奏等等音樂理論的發展，領唱的型式也是其中一項有學問的發明（也是原始音樂的形式，如：各原住民的音樂。）而在兩千多年的變化中，領唱的意義不但漸漸失去，在近代更成 了「獨唱」者的專利。且讓我們謙虛地看看，領唱的作用到底是什麼吧！

　　從西方音樂史和音樂理論的發展來看，天主教的葛麗果聖歌可視為其起源，在西方宗教國家的領航下，他們的音樂就成了世界的音樂。早期的教會禁止樂器的使用，因為教會認為「人聲」是在所有音樂中天主最原始和最美的創造，所以葛麗果聖歌是無伴奏的單音音樂，而在沒有樂器可以輔助的情況下，負責領唱的人也就成了「起音」和「主動帶領群眾唱歌」的人，在沒有默契的歌唱中，葛麗果聖歌也以「＊」標示了群中加入的適當地方，以方便整個教會整齊和順暢地詠唱。因此，領唱的作用最主要是為起音和主動帶領群眾歌唱，在葛麗果聖歌的執行上，大多數歌曲都是一人領唱（可為主祭或是指派的領唱員），群眾接入，或是由一人領唱，再由群眾分為兩組對唱。在現代的感恩聖祭中，領唱又分為一人領唱和團體領唱：在感恩聖祭中「固定的部分」，即：垂憐曲、光榮頌、信經、歡呼歌和羔羊讚，及「變化部分」的答唱詠是由一人領唱起頭，然後群眾加入，前五者是由主祭起頭，而最後者因為答唱詠所賦予的特殊意義，而由指派的人執行領唱，即為「答唱員」或稱「聖詠員」。而感恩聖祭中的「變化部分」，即：進堂曲、福音前歡呼、奉獻曲、領主曲、和禮成曲，是屬於群眾和聖詠團作對經和詩節的對唱。所以「領唱」在天主教聖樂中是歷史最悠久的形式，而也是最明智的一種發現、有效、方便和省錢！

　　現代人唱歌是愈來愈仰賴樂器和伴奏了，所以卡拉O K和K T V 充斥於家庭和商業鬧區，提供年輕人和上班族發洩生活壓力的管道，近十幾年來，卡拉O K也由商人滲入至古典音樂和聖樂的領域，使得削弱了音樂原該富有的生命（靈性）意義！雖然現代文明帶動了方便和快捷的效果，但也顯示了我們能與天主相遇的時間愈短少了。筆者能有很多機會與不同的聖詠團接觸，大多數團員都是音樂業餘愛好者，所以音樂理論的基礎和能力都是需要培植和訓練的，又加上必須有聲樂的訓練，如此相較，唱卡拉O K可是快多啦，又爽！在指導聖詠團中，常常有人問筆者當「領唱員」的條件，是否必須學過聲樂？當然要能站在唱經台和團體面前領唱，是要有一定的條件，如：適當的音量、音質、音準、節奏明確、咬字清晰和賦予表情是該有的條件，另外「領唱的態度」更是領唱員必須要求自己的，不必害羞、緊張、和否定自己的潛力，但也相反地，不用自以為是和唯我獨尊，而是強調適當地、莊重地和虔敬地來完成光榮天主的工作。常常有人唱完了答唱詠說：「對不起，唱錯了！」、「真不好意 思，聲音還沒有開。」或是「好緊張喔！」等等。筆者只希望大家能記取經驗，慢慢地修正自己，若心中缺少了天主，誰能有百分之百的信心和保障呢？！

　　在經驗中，「領唱」的地位可以取代指揮的作用帶領禮儀的進行，無論是主祭和信友們的應答部分，或是主祭、領唱員和聖詠團的主動領唱，都能使我們在沒 有樂器伴奏和沒有喧鬧的貧乏中（如聖週禮儀）與主更加親近，只是我們有這個信心嗎，還是沒有了樂器的背景和支持，我的信仰就空虛了？

　　當然擔任領唱的工作也要清楚知道禮儀進行的過程，以適當的態度該唱則唱，而不是自己拿著麥克風含情脈脈地或是激憤地開獨唱會，所以在美國的規定是領 唱員在群眾接入詠唱的時刻，伸出雙手作邀請群眾加入歌唱的動作；而在法國的規定，是會有一位指揮在聖所一旁指揮大家詠唱。所以，這一些方式都是為了能引起和帶動信友們的詠唱，達到「所有的天主子民」主動參與感恩聖祭的目的。所以，請各位想一想，是不是葛麗果聖歌的形式最能啟發我們信仰的能力？希望有一天我們都有足夠的信心能夠主動開口領唱和合唱，榮耀光榮我們的天主！