出埃及是以色列「神話」的基礎。故事的主角是梅瑟，是聖經裡眾多偉大、神祕的人物之一。好幾世紀以來，基督徒由他的故事中發掘出許多信仰真義。聖額我略‧尼撒（St. Gregory of Nyssa，約345-394）的著作《梅瑟的一生》（Life of Moses）以象徵性的筆觸描繪這位密契祈禱者的事跡。近來的解放神學緊扣住出谷紀裡有關政治社會的面向。梅瑟成為解放者的典範，是神渴望帶領人們解除捆綁，建立新生活的中間人。或許梅瑟可以同時是一位解放者，也是一位密契家。

　　梅瑟在出谷紀的地位是根植於他與天主之間，獨特又特殊的關係。他們第一次相遇是在曷勒布（Mt. Horeb），神由燃燒的荊棘叢中向他說話。祂以「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主」顯現自己；這麼說同時也顯示了梅瑟真正的身分，在此之前，他只知道自己是埃及人。神進一步啟示祂自己的名字「雅威」（Yahweh）——「我是自有者」。然而最重要的是雅威啟示自己是聆聽受壓迫者的哭聲，並決心解救他們的那一位。

　　 梅瑟的使命是安全地解救這些希伯來奴隸，帶領他們進入福地。他的使命無法與他的內心和神親密地交談契合一分為二，「上主同梅瑟面對面地談話，就如人同朋友談話一樣。」（出三三11）在曷勒布同上主結束談話後，梅瑟「未發覺自己的臉皮，因同上主談過話，而發光。」（出三四29）

　　梅瑟究竟看到神的面容了沒有？經文裡的回答其實是模稜兩可的。當梅瑟要求見上主的榮耀時，上主說：「我的面容?決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了。」（出三三20）上主唯有允許梅瑟看一眼祂的背後，以及讓梅瑟常常進入雲中與上主交談。後代的基督徒密契家十分感興趣於梅瑟這幾次的密契經驗。這是人達到停止以感官、圖像、概念的祈禱境界，是所謂的「不知之雲」、「黑夜」的另一種說法嗎？然而，另一段經文又描述祂與梅瑟的親密關係又絕非如常人一般，「我面對面與他明明說話，不藉謎語，並讓他望見上主的形像。」（戶十一8）
　　
　　 然而，這件大事的最後結果不只是上主與梅瑟談話，要緊的是說了些什麼。主要的不只是天主的光榮，還有拯救受壓迫的子民，以及天主決心使他們成為聖潔正義的民族。因此，梅瑟成了融合神祕及政治的典範。


　　跟隨著天主的帶領，梅瑟引導以色列子民在曠野中四十年。根據申命紀最後幾節，梅瑟只有從乃波山（Mt. Nebo）上遠眺福地。他死在這裡，身旁除了雅威之外，沒有別人；在這裡，雅威像朋友一般地將梅瑟葬在山谷內，沒有人曉得在哪裡，只有天主知道。