禮儀快遞　丙年復活期第五主日

　　這一週以來，我們處於驚喜之中……Habemus Papam！我們有教宗了！他是良十四世，本名Robert Francis Prevost（O.S.A.），是公教會第267任教宗。

　　我們生活在一個媒體與政治的年代。從起床到就寢，我們現代人幾乎是無可避免會接觸新聞。無論立場是左是右，是進步或保守，每當一提到選舉，我們現代人腦海中所浮現的，一定脫離不了意識形態的衝突及對立。那麼，教宗的選舉，是否也如同世俗的選舉一般，擺脫不了派系的對立？筆者猶記得在本篤十六世剛當選教宗的那時，有一回參與彌撒，主禮（一位留德聖經神學博士）在講道時說道，本篤十六世所堅持的，是去推行合乎天主心意的「對」的事情，而這非關傳統保守或進步前衛。就此我們可以引伸，只要深信天主聖神打從聖伯多祿開始，持續引導著教會行走在追尋真理的旅途上，我們便可以說，教宗的選舉與今日所謂民主政治的選舉是截然不同。同樣是選舉，人世間所謂的民主政治操弄的是意識形態的二分法，但是公教會所看重的，唯有一件事：如何更好地被聖神推動，並翕合上主的心意。

　　而公教會的禮儀，我們也採用物質界的材料（如麥麵餅和葡萄酒），一些儀節也似乎與人世間的典禮相仿，但我們禮儀的本質卻迥異於一般社會性的典禮，甚至其他宗教的儀式。在公教會的聖事及禮儀中，超性的真實臨於物質界、可感知（tangible）的事物之上，而這種神妙的效應並非出於什麼法術或神秘能量，而是源出於天主聖三和啟示。進一步說，聖事和禮儀並非人手的獨立創造，而最終是來自天主的命令和指示，來自祂的言語和行動。所以，禮儀不是一個俱樂部的同樂會，不是禮儀專家自滿地發明什麼儀式，而是懷著一顆祈禱的心，去行上主指示我們應當如何去行的神聖崇拜；如果欠缺這種意識，那麼便會將禮儀帶進錯謬及危險之中；這便是為什麼我們會將「增進聖言造詣和對奧蹟的認識」列為禮儀培育的第一範疇（可參閱上一期的刊頭語）。唯有在這第一範疇上先站穩了，我們才能夠進一步學習如何執簡御繁地把握儀節的整體和細部（即第二範疇），以及近距離的、與禮儀服務員身體有關的一切基本功夫（即第三範疇）。

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。