教會禮儀的有機發展，是在那不斷延續的傳統（uninterrupted tradition）下，忠於正統的信仰，並答覆當時代的需要。教宗方濟各已然辭世，歸入先教宗的行列裏頭去。讓我們以梵蒂岡第二屆大公會議為界，聚焦聖事及禮儀，回望先教宗們的群像。真福保祿六世這位古典派神學家頒佈了《禮儀憲章》並設置「禮儀憲章執行委員會」（Consilium ad exsequendam constitutionem de sacra liturgia），而後又在其任上頒佈《彌撒經書總論》、新禮彌撒經書以及讀經集。聖若望保祿二世這位真理的戰士延續梵二大公會議，強調聖事與禮儀所慶祝的奧蹟；他亦重視禮儀的紀律，糾正過度自由的流弊，並重申主日的尊貴地位。以《禮儀的真諦》聞名，正統的捍衛者本篤十六世對於禮儀的貢獻不僅止於「禮儀革新的革新」這類的學術研討；他定調傳統拉丁彌撒為羅馬禮特殊形式，頒佈《愛德的聖事》及《上主的話》宗座勸諭，這些都突顯出他試圖引導天主子民走向禮儀的本質，而禮儀的本質就在於天主那轉化世界的德能。人民的教宗方濟各延續前述這些基本方向，制訂了「天主聖言主日」，發佈一份論禮儀培育的《我渴望而又渴望》宗座牧函。在先教宗群像當中，方濟各較為突出的是他屢屢到監獄裏去為受刑人洗腳，不分貴賤、國籍、宗教、性別；他於2016年取消了聖週四「主的晚餐」濯足禮的性別限制。在這媒體的年代，方濟各於2013年即透過宗座聖赦院公布，那些無法親臨世界青年日現場但藉助媒體在精神上參與的信友，也可以通過和好聖事、領聖體及按照教宗意向祈禱的方式獲得全大赦。 若不推動讀經運動，深耕讀經團體，以及培育讀經員，舉行再隆重的「天主聖言主日」彌撒亦屬枉然；同樣，正如《我渴望而又渴望》宗座牧函第34號當中，引用禮儀神學家Romano Guardini的話所說的，如果沒有禮儀培育，禮儀和禮儀文獻的改革就不會有多大的幫助。顯而易見地，禮儀培育正是禮儀更新的關鍵環節之一。時值復活八日慶期剛過的隔週，各堂區及團體可以仔細、誠實評估及檢討，舉行禮儀慶典的水準究竟如何。是否淪為徒具外表的形式主義或是法律主義？是否能促成信友與天主相遇？整個禮儀服務團隊是否共享一致的禮儀觀？禮儀團成員能否懷著祈禱的心來服務？預備禮儀的整個過程，是事半功倍還是事倍功半？在三日慶禮儀過後，是因著被天主轉化而喜悅，還是疲憊不堪並處於負面狀態中？是否因著禮儀中聖言的光照而對於天主真理的奧秘有了更深一層的愛與認識？無論評估的實況是如何，我們都當明白，舉行一場足以成為與主相遇溫床的禮儀慶典絕非一蹴可及之事。聖事禮儀何其神聖，當然值得我們付出許多代價使其盡善盡美，而掌握正確並有效的禮儀培育原則及方法也很重要。以當前的環境而論，輔神禮儀研究中心存在的價值，就在於盡力答覆全球華語教會的禮儀培育需求。 |
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實用篇----主日感恩禮
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禮儀 / 祈禱 教宗2025年5月祈禱意向：請為工作條件祈禱 ---梅山中華聖母朝聖地活動 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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活動 ---聖道明傳道中心活動 ---范古講古聊天（西方教會/中國教會/台灣教會） ---信仰咖啡廳活動 ---自我成長課程 ---《聖十字若望愛的活焰》線上靜禱讀書會 ---失胎後傷痛癒合與陪伴周末避靜 ---愛在加納活動 ---「與礙同行健康齊步走」徒步朝聖 ---2025禧年暨聖女小德蘭封聖百周年九個月敬禮 ---2025台灣青年日in台中 ---2025 善意溝通工作坊開始報名 |
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避靜 |
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出版 |
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代禱 本週祈禱意向：請為教宗靈魂安息祈禱。 請為亡者及其親友祈禱 阮梅山神父（聖名：若瑟）、馮德山神父（ Fr. José María Fontecha, S.J.）、鄒正倫修女（聖名：Celina）、周啟鳳女士（聖名：瑪利亞）、陳瑾璋神父（聖名：依納爵）、謝映雪修女（聖名：瑪利亞．卡布里尼）、王振華蒙席、程家禎修女（聖名：則濟利亞）、全球許多地區遭受天然災害和意外事故及戰亂而去世的人們...等等。 |
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關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)
衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。
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