禮儀快遞　丙年常年期主受洗節

　　今年的1月12日——主顯節之後的主日，我們慶祝主受洗節；聖誕期至此劃上句點，隔天1月13日，常年期開始。

　　就歷史沿革而論，西方教會的主顯節打從第十八世紀，也仿效聖誕節而享有八日慶期，而第八日彌撒的福音是為對觀福音的主受洗史實；故，從主顯節算起的第八日成為主受洗節，常在1月13日慶祝。1969年禮儀年曆革新時，將這個節日安排於主顯節（1月6日）之後的主日慶祝；若當年度主顯節是在1月6日之後的主日慶祝，主受洗節則移至該主日後的星期一。回顧整個聖誕期，我們在12月25日慶祝天主聖子（聖言）降生成人，在1月1日慶祝祂自我啟示為瑪利亞之子，在主顯節慶祝祂自我啟示為全人類的救主，在主受洗節則聚焦於祂在約旦河受洗。

　　以丙年的福音來說，正如德國聖言會學者Bernhard Raas所指出的，路加福音中主受洗時天上的聲音，按一些經書的記載，是「你是我的兒子；我今日生了你」，而這是引用聖詠二默西亞加冕的描述。（《教會禮儀年度》（上冊），220頁，輔大神學叢書99）就此而論，主耶穌約旦河受洗，可視為是默西亞登基儀式，祂宣講天國福音的使命也由此展開。除了天父啟示耶穌為其愛子之外，按照教父們的見解，主耶穌的受洗尚包含這些意義：聖神如鴿降在耶穌身上，為給祂傅油以執行默西亞使命，而藉著祂接受若翰的施洗，祂將我們的受洗同祂的受洗聯繫在一起。（趙一舟，《我們的慶節》，221頁）

　　在這個慶祝主受洗的特殊日子裡，我們也要重溫自己的洗禮，不僅是參與感恩聖祭，也能在家庭或團體生活中記念天主藉著洗禮賜給我們的救恩。藉著察看那已有些發黃的白衣，重燃洗禮當日代父母交在我們手上的蠟燭，翻閱當日的影像紀錄，我們再一次宣認自己的身分，即天主的義子義女，也再次互相提醒，我們都被賦予了三重職務——君王、司祭、先知，這正如賢士們呈奉給主耶穌的三種禮物，即黃金、乳香、沒藥所代表的。

　　在基督徒的聖事及靈修生活中，溫馨而甜美的聖誕慶期不能常有，常年期才是常態；常年期絕非容許我們淪為信仰生活上的凡夫俗子（ordinary people），卻是要在靈修上日進於德，且如同《彌撒經書總論》79號f所說，透過感恩聖祭的奉獻（oblatio），「學習自我奉獻，如此，經由中保基督，與天主日漸契合，並彼此團結一致，最後使天主成為萬有中的萬有。」

關於我們----恩人錄 (每月月初的感恩祭中，特別為禮儀中心奉獻的恩人們祈禱。)

　　衷心感謝所有恩人對我們的支持，我們方得為全球華語教會有更多在禮儀上的服務。
　　　懇請仁慈的天父降福大家的慷慨與善意，也請大家繼續支持我們，並為我們代禱。