在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

丙年 主受洗節
不要為了一碗「紅豆粥」失落天主子女的名分

依四十1-5,9-11；鐸二11-14,三4-7；路三15-16,21-22

默想：

　　生活在黑暗中的人渴望得到皓光。沒有瞎眼經驗的人，很難體會期待光明的殷切及重見光明的喜樂。在今天的讀經一裡，天主要依撒意亞先知去「安慰、安慰」祂被奴役的子民。向耶路撒冷（即以色列人）說寬心的話，向她宣告：「她的奴役已經結束，她的罪債已經清償。」先知要向猶大各城報告說：「你們的天主來了！帶著威能來到，並要像牧人牧放羊群，把牠們抱在懷裡，溫和地帶領牠們。」到來的天主是威能的，因為需要威能才能打斷奴役祂的子民的鎖鏈；但祂也是溫和的，因為祂要向祂的子民示愛。

　　在今天的福音裡，我們讀到猶太人「在期待默西亞」。他們的期待沒有落空：舊約最後一位先知若翰要給光作證（參若一4-13），向猶太人指出默西亞就在他們中間。這個連若翰給祂解鞋帶也不配的默西亞，郤像一個需要悔改的罪人，站在罪人中間，耐心地排隊等候若翰為祂付洗。祂要用聖神和火（十字架上血的洗禮，參路十二50）的威能洗淨我們的罪過，但祂卻溫和地和罪人同在，像似一個罪人，就如同教父們說的「神聖的交換」：天主子降來變成像似我們，好讓我們變得相似祂。生活在罪惡黑暗中的人因此得到最大的安慰！「凡接受祂的，信祂名字的人，就能成為天主的子女」（參若一12）。但那天接受若翰悔罪洗禮的人中，有自認無罪的經師和法利塞人嗎？我們是今天自認清高無罪的「經師和法利塞人」嗎？不知謙遜悔罪的人與光無緣，與天國永福無緣。

　　耶稣受洗是祂傳教生活的開始，開始祂的默西亞救贖工程。但正如天主父、子、聖神在創世工程是一同工作的（創一1-3，天主、聖言、聖神在水面上），重開天門的救贖工程也是父、子、聖神一起工作：「聖神藉鴿子的形體降在祂身上，天上有聲音說：祢是我的愛子，我滿心喜悅祢。」天主救贖我們，「並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於祂的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮。這聖神是天主藉著我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因祂的恩寵成義，並能繼承我們所盼望的永生。」（讀經二）

　　人無法靠自己的努力得永生，就如爬蟲不能靠自己的努力飛起來一樣。永生是屬於神的，按人的本性，我們沒有能力得到。人之所以能得到永生，完全是天主聖三賜予的「恩寵」，即人不「該」得的，超乎人的本性的「禮物」。任何人絕對是藉耶穌而得救的。人做的善事，是對耶穌十字架救贖恩寵該有的「愛的回應」，但不能使人「賺到」永生。那些說自己是好人，卻拒絕信神的人該三思！

　　基督徒的「天主子女」的名分是最光榮也最有實惠的（能繼承永生），但這名分卻會因罪而失落。我們得承認，世俗的慾望是強烈的，誘惑我們為了一時的快樂而失去永恆的幸福。我們該仰賴天主，時時警惕，努力「在世度著自律的、公正的、虔誠敬主的生活，以期待所希望的幸福：就是我們偉大的天主和救主耶穌基督光榮的顯現」（讀經二）。我們現世的克苦、付出與天主為愛祂的人所準備的相比，是微不足道的。世事多變遷，我們千萬不要為了現世的一碗「紅豆粥」，而失落了天主子女的名分（參創廿五27-34）。

　　主耶穌受洗後開始了祂的宣教生涯。我們受洗時也領受了傳揚福音的使命，讓我們每天無論做什麼工作，都以傳福音為職志、為目的。我們要登上高山，大聲疾呼，不要畏懼給熙雍傳喜訊，去安慰、安慰絕望中的人（讀經一），讓他們都能受洗，成為天主的子女，繼承天國的永福。

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