感恩聖事有取之不盡的富饒,它又是神聖祭獻,「因為它是救主基督的唯一祭獻的實現,並包括教會的奉獻;
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編者按:欲瀏覽禮儀研究中心網頁,只需點選上方「禮儀快遞」就可以了喔! ![]() 感恩聖事有取之不盡的富饒,它又是神聖祭獻,「因為它是救主基督的唯一祭獻的實現,並包括教會的奉獻;它也稱為彌撒聖祭、『讚頌之祭』、屬神的祭獻、聖潔的祭獻,因為它完成並超越舊約的一切祭獻」。感恩聖事又是聚餐共融「因為這聖事連接著主在受難前夕與門徒一起享用的晚餐;藉此我們預享那在天上耶路撒冷的羔羊婚宴。」(參:《天主教教理》,1328-1330號) 本主日彌撒讀經文特別讓我們注意感恩禮的聚餐意涵。「天國好比一個國王,為兒子擺設婚宴。…請來參加婚宴罷!」(福音)依撒意亞先知也預言:「在熙雍山上,萬軍的上主要為萬民擺設盛宴,備有豐美的食物和醇清的陳酒;食物是精選的,陳酒是上等的。」(讀經一)另聖詠集也提及:「在我敵人面前,祢為我擺設宴席;在我頭上傅油,使我的杯爵滿溢。」 感恩經文理當聚焦於聖事為聚餐盛宴的意義。耶穌拿起餅來,感謝讚頌天主、把麵餅分開,交給門徒說:「你們大家拿去吃」,拿起一杯葡萄酒,又感謝了,交給門徒說:「你們大家拿去喝」。吃喝的言行顯然表達感恩聖事就是一種的宴席、餐會、聚餐。 雖然每式感恩經都表達以上的聖餐的意思,但是仍可選擇〈修和感恩經 第二式〉為例,特別注意盛宴、聖筵、聚餐一類的言語圖像。「仁慈的聖父,求祢接納我們,如同悅納祢的聖子一樣,並求祢在此救恩的聖筵中派遣祢的聖神,除去各種分裂的原因。」大家願意共餐,象徵除去了分裂的原因。原來耶穌願意與罪人和稅吏聚餐,表示他們的和好,重新加入團體的生活。 〈修和感恩經 第二式〉也祈禱如下:「求祢也使我們與那些在祢寵愛中已亡的弟兄姊妹和各民族的人,能在新天新地中,共享永遠合一的盛宴,在那裏祢的和平藉著我們的主耶穌基督、圓滿實現,光照萬民。」雖然亡者已經不在,但是透過感恩禮,我們仍然保持共融。世上的各民族的人不可能都實體參加同一的宴席,人數太多、世上的距離也太大。不管如此,感恩禮就是合一的盛宴,每次在某一地方、某一時候參與感恩禮,就是參與耶穌基督的同一盛宴,在主內修好團結共融。蒙召來赴聖宴的人,是有福的。
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