本主日為復活期第六主日。由於接下來的主日為慶祝耶穌升天節,所以本主日彌撒經文的讀經二與福音,可選擇復活期第六主日或復活期第七主日
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本主日為復活期第六主日。由於接下來的主日為慶祝耶穌升天節,所以本主日彌撒經文的讀經二與福音,可選擇復活期第六主日或復活期第七主日,也就是若一4:7-10與若15:9-17,或若一4:11-16與若17:11-19。想當然,禮儀服務人員也應提前溝通協調預備是必備的。 原來,彌撒經本設計在復活期的第四十天星期四慶祝「耶穌升天節」,復活期第六主日和第七主日都各別安排讀經文。之後,在世界上的許多地區,為了教友方便參加「耶穌升天節」彌撒,移至復活期第七主日慶祝。因此,在復活期第六主日就可選擇第七主日的一些經文。好像,這樣的調整禮儀日曆為部份教友造成疑惑,耶穌基督到底何時升天呢? 按照宗徒大事錄來說,復活的基督四十天之久顯現給門徒們,講論天主國的事(宗1:3)。同一作者的路加福音也記載耶穌升天。然而,馬爾谷福音有幾個結語,其中補編也描述基督復活之後顯現給門徒一段時間後升天(谷16:19),很可能是受到宗徒大事錄傳統的影響,雖然沒有具體說明時段但是大體上與宗徒大事錄一致。 反觀,瑪竇福音沒有說耶穌基督升天,祂同門徒們天天在一起,直到今世的終結(瑪28:20)。據若望福音而言,復活的基督暗示門徒們將一段時間見不到祂(若21:22),但是仍然叫門徒:「跟隨我罷!」(若21:19) 另外,根據若望福音,耶穌基督復活的第一天,已經給門徒們授予聖神:「你們領受聖神罷!」(若20:22)而不是如同宗徒大事錄所說的,復活五十天以後聖神降臨於宗徒們(宗2:2)。 總之,新約聖經沒有紀錄一個時間表,每部書按照其神學意義,描寫門徒們如何接觸、認識復活的主。教會禮儀年設計復活期主要參考宗徒大事錄,意味著基督徒需要一段時間,經驗到基督的臨在,領受祂聖神的恩惠。 在禮儀年中,這四十、五十天並不是每年重覆聖經歷史,而是每天慶祝信德奧蹟。在復活期內,我們的確慶祝耶穌基督復活了,同時我們也明認軟弱的人仍需要一個過程,才能徹底領受聖神。耶穌已說道,那些沒有看見而相信的是有福的(若20:29)。教會安排禮儀年、分配經文,是為了培養這樣的基督徒信仰。在這復活期第六主日,我們在集禱經裏呼求:全能的天主,我們滿懷熱情,歡度主基督光榮復活的佳節;求祢使我們以信心所追念、慶祝的,常能表現在日常生活中。 阿肋路亞!
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