划向「四旬期」的深處 ──
我讀Megan Mckenna的《日日新──四旬期讀經默想》

　錢玲珠

　懷著驚喜與感動，我讀完了Megan Mckenna女士的兩本好書：《日日新──四旬期主日讀經默想》及《日日新──四旬期平日讀經默想》。過程中，就像蘇東坡讀陶淵明的詩一樣，既巴不得快快品嚐書中珍饈，又怕這樣好的作品，一讀完就沒有了。

　Megan Mckenna在行文中曾提及她修讀了系統神學碩士及聖經博士，這就無怪乎在她的兩本書中，處處透顯出她對釋經學獨到、深厚的功力，以及對禮儀、聖事精神的正確瞭解。

　光啟出版社雖把這兩本書歸類於靈修叢書，事實上它們的功能尚不止如此，為了善度四旬期、認識禮儀精神，瞭解聖經，或深化信仰生活，這兩本書都是不可多得的佳作。

　四旬期的起源，是為了洗禮作準備。在教會傳承中極具價值、如今可追溯的最早的禮儀文件《十二宗徒訓誨錄》（Didache，約為第一世紀末之作品）裡，就已記載著候洗者在洗禮前一、二天要齋戒祈禱。經過歷史的演變，這一、兩天齋期，延長成為四十天，而預備洗禮的單純意義，也加上了背教者悔改、再皈依的懺悔幅度。

　中世紀後，基督宗教普及化，成人洗禮逐漸被嬰兒洗禮取代，四旬期因此喪失了準備入門聖事的豐富意涵，只剩下懺悔的層面，而成為「封齋期」，以克苦、守齋、祈禱、施捨為善度此時期的主要生活方式。

　梵二大公會議之後，重振成人入門聖事的紀律，恢復了四旬期原本的雙重意義：一是幫助候洗者準備在復活夜舉行的入門聖事慶典；另一是讓基督徒再一次反省自己的信仰生活，調整生活的態度與方向，皈依上主。也因而對四旬期的禮儀經文、禱文作了修訂。Megan Mckenna的這兩本書，便是按照梵二後的禮儀經文，帶領我們一步步深入禮儀核心，去瞭解經文及禮儀的意義，並進而活出四旬期真正的精神來。

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