信德年的精神與教友生活

作者：林康政

　　普世教會於今年10月展開信德年，同時為第十三屆世界主教會議揭開了序幕。本文基於教宗於去年頒布的「信德之門」手諭的要點，與大家在信德年的將臨期內，一同反省如何強化自己的教友生活與使命，並迎接基督再次來臨，不斷更新和聖化我們天主子女的生命。

　　教宗的手諭指出，信德年邀請每一位教友，重新讓天主聖言滋養，讓聖神的恩寵塑造，穿越「信德之門」（宗14:27），進入天主聖三的共融生命。藉著真實的信仰，我們在現今多變的世界中，要活出基督徒的喜樂。這皆因我們都已藉著洗禮，活在教會團體內，獲享聖神的恩賜，並在生命種種際遇與挑戰中，與十字架上死而復活的基督相遇，步向天父的人生旅程。在這旅程中，教友不斷重整信仰生活，重新皈依天主。信德年由2012年10月11日開始，當日是紀念召開梵蒂岡第二屆大公會議50周年，以及頒布《天主教教理》20周年的日子，直至2013年11月24日的基督君王節作為結束。從日子的意義，我們可以貫串起手諭有關教友生活與使命的三大訓示：

(一) 教友要活出梵二大公會議「天人共融」的教會團體精神。我們要以聖言作為生活的指標，以禮儀和聖事作為生命的力量、泉源和營養，在教會團體內度共融與關愛的生活，好能作地上的鹽，世界的光，在社會中實踐愛德的見証與福音的真理。如《教會憲章》所示，我們也要承認教會是罪人的團體，在成聖旅途中，聖職人員與平信徒都在各自生活崗位上，帶著自己人性的軟弱，在試練、犯錯和失敗中，接受聖神的淨化，努力革新，把一切奉獻並歸光榮於主。然而，靠著基督的愛和救贖，我們確信祂能治療我們的創傷，戰勝罪惡和困境，並帶領世界走上和平，合一與得救之路。

(二) 教友要藉著學習《天主教教理》來更新信仰生活。教理書保存並維護著教會二千年來基督所託付的信仰寶庫，尤其藉著傳授基督徒的信經，使處身於不同文化下真誠尋求真理的人，其內心蘊藏的那顆愛的種子得以萌芽，並在教會團體內孕育出個人對主的信仰。手諭指出「信仰」（拉丁文FEDEI）一詞，包含著雙重意義──信仰的內容與信德的生活。一方面，信仰的內容全載於「天主教教理」四卷裡，即天主信仰的真理（信經），禮儀與聖事，基督徒倫理與祈禱。另一方面，信德的行為正是教友回應「天主是愛」所流溢出來的信仰生活與行動，這出於愛的信德行動與「天主教教理」四卷的信仰內容，是密不可分的。我喜歡用「知、情、行、意」四個字來表達教友信德生活的四個層面或定律──信仰律，禮儀律，生活律及祈禱律。這定律並不是用來管束教友生活的規條，而是標誌著我們與天主之間的愛情與盟約之關係。中譯「信德年」或許以英譯「YEAR OF FAITH」或日譯「信仰年」來取代，更為合適。這是由於信德年要深化教友的信仰生活，不只是為加強我們對天主的信德，激發更多信仰行動，如傳教，禮儀，社會正義或愛德服務等，更要深入認識「天主是愛」的信仰與教理。教友因聖言而開啟心目，才能實踐「出於愛德而行事的信仰」（迦5:6）。

(三) 教友要以基督作為每一位教友的生命之王，讓基督來陶成個人的信仰，並「與基督站在一起」，去思想、言語與行動。的確，基督繼續透過教會，活於人類歷史中，並在每一位教友內生活和行動，為使祂的救贖福音得以實現和廣傳。這一點，在聖母瑪利亞、宗徒、歷代的信徒團體、殉道者、聖人，以至今日度獻身生活的男女及熱心的信徒身上，得以明証。為引領全人類在基督內合而為一，為使人與基督相遇而獲得救恩的喜樂，教友在二十一世紀的新時代，要繼續傳遞信仰，擔負福音新傳的使命。「福音新傳」一詞，本來是前任教宗若望保祿二世，用來描述受俗化社會影響下，傳統基督宗教國家所要作的信仰更新與福音使命。如今，這詞彙更能應用於各地教會，意指身處於現今社會文化、政經民生、資訊科技及多元宗教等種種環境下的每位教友、家庭、堂區和各修會團體，按其召叫所擔負的嶄新且大膽的傳教使命。福音新傳的使命必須源於自己與主相遇的信仰經驗，才能以更新的信仰熱忱、喜樂與希望的傳教態度與精神，傳遞基督徒所信仰和生活的福音。這樣，我們作為天主子女的身分與信仰，就要藉著教會團體內的聖言誦讀、祈禱生活、禮儀與聖事、教理講授、信仰培育、愛德服務、社會見証等不斷內化、深化和轉化，才可聖化世界，廣傳基督的救恩。這正是今年10月7日至28日第十三屆世界主教會議探討的主題與內容。

　　總括而言，信德年提醒教友的信仰與皈依生活，必須具備「信」的內容與「傳」的行動，才得完整，以活出天主子女的身分(being)、與主的關係(relating)及共融的使命(doing)。只有跨進「信仰之門」，接受了轉化人心的福音喜訊，懷著與主相遇的信仰經驗，才有教友行動、使命實踐與承擔職務可言。上述有關教友生活的三點反省，希望有助大家善度信仰年，並逐步學習和落實剛結束的世界主教會議「為傳遞信仰，作福音新傳」的方向。