房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第七主日
愛仇，是做基督徒的要求和特色

房志榮神父 著

默想：

　　上個主日（第6主日）及本主日的福音選讀，把甲年的瑪竇福音中、耶穌與法律(Torah)之間的關係，作了重要的區分和說明。樂仁出版的《偕主讀經四福音》有很好的註釋，在此根據這些註解探詢耶穌這一宣講的真情實意。瑪五17-48揭示了耶穌對舊約法律（即法律和先知書）的立場，連續六次用「你們聽過……但我告訴你們」的對立句，說明他不是廢除法律，而是予以完成。前四次對立句（上主日福音）是論寬恕（21-26），論邪淫（27-30），論離婚（31-32），論發誓（33-37）；後兩次對立句講論復仇、愛仇（38-48），即本主日的福音選讀。

　　 這最後兩個對立句最重要，因為展現了耶穌訊息的新穎，不只否定了「以眼還眼，以牙還牙」的報復律，還進一步，在愛近人以外，也要愛仇人。以牙還牙的報復律不僅在聖經中，也在各文化中普遍存在，其作用是避免無止境的暴力升高，使社會陷入混亂或崩潰。耶穌廢棄報復律，是因為天有好生之德，天主是愛。只有靠生命之愛的力量，才能有徹底的改變；也只有憑著愛，才能終結各種暴力。

　　 本著這一了解，我們來聽耶穌說的第5個對立句：「你們聽過這句話：『以眼還眼，以牙還牙。』但我告訴你們：不要以惡報惡。如果有人打你的右臉，你把左臉也轉給他。如果有人控告你，要取去你的內衣，你把外套也給他。如果有人強迫你走一千步，你就走兩千步。凡有求於你的，你就給他。想跟你借貸的，你也不要拒絕。」（38-42）「打你右臉，把左臉轉給他」這類話聽慣了，也許不以為意了，但若真心地聽，並把下面耶穌的要求繼續聽下去，就更能體會耶穌的苦口婆心。筆者的經驗是，這幾句話的確讓我學習不輕易拒絕任何人對我的要求。

　　 耶穌說的第6個對立句，是瑪竇福音第五章全章的綱要和高峰，把真福八端（1-12）、做鹽做光（13-16）、耶穌來完成法律（17-48），作了一個總結，把人帶到十全十美的天父那裡：「你們聽過這句話：『愛你的近人，恨你的仇人。』但我告訴你們：要愛你的仇人！為迫害你的人祈禱。這樣，你們才能成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人，降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人，有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只對自己的朋友友善，有什麼比別人強呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以，你們應該是成全的，好像你們的天父是成全的一樣。」（43-48）

　　 「要愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱！」（44）這句話非常具體，十分感人，尤其記起耶穌在十字架上說的第一句話，就是為那些迫害他至死的人祈禱：「父啊！寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。」（路二三34）耶穌說「外邦人不是也這樣做嗎？」並非歧視外邦人，而是說出一個事實：朋友是我國五倫之一，君臣，父子，夫妻，兄弟、朋友，沒有提陌生人或路人，更不提仇人。耶穌教導我們愛仇，他自己徹底做到，教會亦步亦趨，每位基督徒亦該學習愛仇。

　　今天的讀經一選自《肋未紀》十九1-2、17-18，為與今天的福音主題配合。舊約特別講聖德的一部書《肋未紀》也講愛人如己，但跟耶穌所講的愛仇有一大段距離。我們先聽聽舊約說什麼：「1上主訓示梅瑟說：2『你告訴以色列子民全體會眾說：你們應該是聖的，因為上主我、你們的天主是聖的。17不可存心懷恨弟兄，要坦白勸戒同胞，免得為了他而負罪債。18不可復仇，對本國人不可心懷怨恨；要愛人如己：我是上主。』可見1-2與17-18之間第3節到16節一大段沒有讀出，因為這14節的內容已大多不合今天的生活條件。讀過的4節今日依然有效，但耶穌的宣講已遠遠超過梅瑟，尤其是「愛人如己」四字的內涵。

　　肋十九18和34二節所說的「愛人如己」，原僅限於本族本鄉本國人；但自從耶穌宣稱天主是全人類的父親以後，一切人，不分種族膚色，都已是兄弟姊妹（見瑪二二39，思高聖經註釋）。由今天的福音選讀，更能體會這愛人如己的「人」，也包括仇人，或那些加害於我們的人。已故教宗若望保祿二世曾說：「沒有愛，就沒有世界和平；沒有寬恕，就沒有愛。」今天的福音說明要如何寬恕：「要愛你們的仇人，並且要為迫害你們的人祈禱。」一如耶穌自己在十字架上所做過的。

　　讀經二，格前三16-23，是保祿在上主日講過以十字架的智慧宣講天主的奧秘後，今天繼續解說這智慧在於聖神的臨在：「16你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？17誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀滅他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」接下來的18-20三節，說世界的智慧在天主面前不算什麼，並引經據典地說今世的智者，在天主前是愚蠢的：「18誰也不要自欺：你們中間若有人在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚拙的人，好成為真有智慧的人，19因為這世界的智慧在天主眼中原是愚拙。經上記載說：『天主以智者的計謀捕捉智者；』20又說：『上主識透智者的思想原來都是虛幻。』」

　　最後，保祿用21- 23三節經文，說明人的所有，和人的所作所為，都不足以自誇，但人之所是，才值得珍視，只需把視角調整恰當，就是把一切指向基督，再由基督回歸天父：「21所以，誰也不可拿人的一切來誇口，因為一切都是你們的：22無論是保祿，或是阿頗羅，或是刻法，或是世界，或是生命，或是死亡，或是現在，或是將來，一切都是屬於你們的；23你們卻是基督的，而基督是天主的。」保祿把各式各樣的人物，把時間空間，把生前死後，把一切的一切都指向基督徒之為人，和為基督的弟子。只有基督是終向，而基督帶領人類回歸天主。

反省與行動：

1. 我明白耶穌教導「愛人如己」的意義嗎？
2. 當我放下仇恨，寬恕別人時，我有怎樣的體會？
3. 我曾經被人寬恕嗎？我是否從中體驗到天父的慈愛？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌教導我們當愛人如己，寬恕得罪我們的人。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督信徒，都能效法主耶穌愛與寬恕的榜樣，以大公無私的愛，愛普世的弟兄姊妹，在人間實現天下一家的理想。
2. 請為我們的國家祈禱。立法院新會期開議，兩岸政治經濟互動，年底七合一選舉，都左右國家未來的發展；病死豬疫情擴大，需嚴加防範。祈求仁慈的天父恩賜每一位政治人物，在國家發展的十字路口，都能明辨時代徵兆，以睿智和公正，提振國家整體的利益，造福百姓。恩賜豬隻疫情獲得控制，解除危機。
3. 請為各地天災人禍的平息祈禱。美國、日本和大陸暴風雪，英國水患，新疆地震，印尼火山爆發，南非金礦事故，尼泊爾飛機失事，巴基斯坦、埃及和奈及利亞恐怖攻擊，都是我們的手足在受苦。祈求仁慈的天父恩賜所有的災禍都能早日平息，災後復原順利進行，亡者進入安息。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版