房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第六主日
耶穌與舊約法律《妥拉》（Torah）

房志榮神父 著

默想：

　　今天的彌撒福音選讀，繼上主日的瑪竇福音第五章，讀第17-37節，共21節經文。樂仁出版的《偕主讀經四福音》，把瑪五17-48標為「耶穌與法律」，分為六段予以評述。第6段，38-48「論復仇」，留待下主日誦讀，今天選讀的是前五段。耶穌在此顯示他對舊約法律的立場。首先普遍地評論法律，即猶太傳統所稱的「法律和先知」。這一名稱涵蓋13卷舊約具代表性的著作，就是梅瑟五書，加上四卷前先知書，和四卷後先知書。餘下的11卷智慧書較接近其他古文化。評論的方式是用對立句：「你們聽過……但我告訴你們」，顯示耶穌教導的權威高於舊約的法律。今先聽首段耶穌說他與法律的關係，然後聽後四段的對立句說法。

　　「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。我告訴你們：除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義，絕不能進天國。」（17-20）超過經師和法利塞人，在於內在化地遵行法律，需親近天主。

　　第二段、論寬恕：「你們聽過這句話告誡古人說：『不可殺人』；『殺人者必受審判』。但我告訴你們：誰說自己的弟兄是『白癡』，必受公議會的制裁；誰罵自己的弟兄是『瘋子』，就要被投到地獄的火裡。所以，當你到祭台前獻你的供品時，如果想起有兄弟對你不滿，你應把供品留在祭台前，先去與他和解，然後再來獻你的供品。當你和對頭還在法庭的路上時，要趕快與他和解，免得他把你交給判官，判官交給獄警，把你關在監裡。我實在告訴你，除非你還清最後一分錢，你絕不能出來。」（21-26）給天主獻禮前，該與弟兄和好，與天與人的關係相扣。

　　第三段、論邪淫：「你們聽過這句話：『不可姦淫。』但我告訴你們：凡注視女人而起淫念的，這人在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你犯罪，挖出來，就丟掉！寧可損失一個器官，比你全身丟進地獄更好。如果你的右手使你犯罪，便砍下來，丟掉！寧可缺乏一個肢體，比你全身下地獄更好。」（27-30）語重心長！

　　 第四段、論離婚：「古人又說過：『誰若休妻，應該給她一分休書。』但我告訴你們：凡休妻的，除非因為妻子不忠，否則就是使妻子犯姦淫；誰若娶被休的婦女，也是犯姦淫。」（11-12）天主教不容許離婚，是要守住耶穌所說的這些話。

　　第五段、論發誓：「你們也聽過這句給古人的教訓：『不可背棄誓言，你要履行向上主許下的誓願。』但我告訴你們：不可發誓。不可指天發誓，因為那是天主的寶座；不可指著地發誓，因為那是祂的腳凳；也不可指耶路撒冷發誓，因為那是大王的城；你也不可指著你的頭發誓，因為你無法使一根頭髮變白或變黑。所以，你們說話，是就說『是』，不是就說『不是』。多餘的話，都來自邪惡。」

　　讀經一，《德訓篇》十五15-20，選自舊約末期的一位猶太智者本西拉Ben Sirach寫的一卷大書，思高聖經介紹他說：「本書的作者生活在舊約末期，成了引導熱心的猶太人進入新約的先鋒。他論天主的『智慧』所表達的深意，在新約的啟示下，昭然若揭，因為基督是天主的德能和智慧，在他內蘊藏著智慧和知識的一切寶藏」（格前一24哥二3）」。本書可分上下篇，上篇一章至四二14，講論敬畏上主為生活的準則，遵守法律是幸福的基礎；四二15至五十章，讚揚以色列民族的歷代英雄。最後第51章，是作者的禱詞和他最後的勸言。略知本書的背景後，現在展讀今天選讀的6節經文（十五15-20），不難體會到本西拉所肯定的人的自由，與天主的智慧和大能，是息息相關的。耶穌在今天讀的福音中，先肯定了法律，然後又在第二段至第五段，把法律向前推進了一步。

　　讀經二，格前二6-10，把上主日保祿開始說的話，繼續說下去。那裡，保祿說，他只講基督的十字架，不講智慧；這裡卻說，他也講智慧，但不是世界的智慧，也不是統治者的智慧，而是天主奧秘的智慧，這是6-7二節所作的轉折。下面8-10三節是講解這智慧的特色：首先今世有權有勢的人，不知這智慧為何物，他們把耶穌釘死在十字架上證明他們的無知（8）。其次，這智慧超越人的所見、所聞、所想，一如聖經裡說過的（9）。最後，只有聖神能給人這智慧（10）。為進一步懂得保祿在此想說的智慧是什麼，必須把本章11－16節繼續讀下去。

　　 人有心神，透過心神人得知自己的事；同樣，在天主內，聖神是天主的神，聖神明瞭天主的事（11）。天主把聖神給了我們，使我們明瞭天主給予我們的一切（12）。這裡保祿再度提及他在格城宣講的策略，不是用人的智慧，而是以聖神所教的言詞，不過現在他加上一句「給屬神的人講論屬神的事」，這樣把聖神與人的歸屬連起來（13）。保祿繼續說相反的一面：「然而屬血氣的人，不能領受天主聖神的事，因為這為他是愚妄；他也不能領悟，因為這些事只有藉聖神才可審斷。」（14）最後15-16二節可算是結論：「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透他。『誰曾知道主的心？誰會教導他？』至於我們，我們有基督的心。」（和合本20－12修訂版）可見，格前二6-10，與11-16形成一個整體，若再跟前面的1-5一起閱讀，就能把握保祿在格林多宣講的核心了。

反省與行動：

1. 在我心中有不滿和仇恨嗎？我願意學習寬恕，讓別人和自己都得到平安和自由嗎？
2. 我可以如何以純淨之心，毫無雜念，事奉上主？
3. 我可以如何因愛上主，而將他的律法內在化，不是只死守規條？

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。基督教導信徒們生活的準則。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督信徒，能領悟福音的真精神，以純淨之心事奉上主，並彼此寬恕，使自己和他人都得到心靈的自由。
2. 請為世界和平祈禱。南中國海、釣魚島與日俄領土主權爭議，烏克蘭局勢動盪，敘利亞持續的內戰，都讓世界和平還只是夢想。祈求仁慈的上主恩賜各國政治領袖，都能真誠地追求和平，讓世界和國家，都能重享和平，生活安定。
3. 請為天災的平息祈禱。世界各地飽受極端氣候之苦，美國、日本、和大陸風雪不止，英國屢受狂風暴雨侵襲，澳洲酷熱導致森林大火。祈求仁慈的上主恩賜各地天災早日平息，人民生活儘速復原，亡者進入安息。
4. 請為莘莘學子祈禱。寒假結束，各級學校陸續開學。祈求仁慈的上主恩賜學子們，在新的學期中，都能積極、主動、快樂地學習，使德、智、體、群、美五育均衡發展。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)