房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

四旬期第五主日：耶穌復活拉匝祿

房志榮神父 著

默想：

　　甲年、四旬期五個主日的福音選讀，清楚地分成兩個階段：前二週耶穌受魔誘和耶穌顯聖容，瑪竇福音的敘述突顯了耶穌的人性；後三週，若望福音逐步說明耶穌是救主：祂給人活水，祂是光，祂是復活和生命。

　　 我們聽過前四週的福音訊息後，今天來聽若望福音第十一章所描述的耶穌復活拉匝祿的奇蹟。這是很長的一章，共有57節，寫耶穌復活拉匝祿的奇蹟，佔了45節，然後46-57節記述法利塞人和眾司祭長的反應，他們召開公議會，以大司祭蓋法為首，決定殺死耶穌。這樣結束了若望福音的前部「奇蹟之書」（1-12章）。後部「逾越之書」寫耶穌的苦難、死亡和復活（13-21章）。復活死人是最大奇蹟，構成殺死耶穌的藉口。

　　 若望福音前12章把耶穌宣講生活分成三年，這可從祂三次上耶路撒冷過節得知。首次上耶京潔淨聖殿（二13-25），回加里肋亞，路過撒瑪黎雅，井邊與息哈爾婦人談論活水（四1-42）。第二次，「猶太人的一個節日到了，耶穌上耶路撒冷去」（五1），在此，治好了貝特匝達池邊的癱子，再度回加里肋亞，在湖的對岸行了增餅奇蹟（六）。第三次，帳棚節近了，耶穌秘密地去了耶京，「慶節的最後一天，耶穌站出來高聲說『誰若渴，到我這裡來；信我的人，喝吧！』」（七37-38）又說「我是世界的光。跟隨我的，不會在黑暗中行走，卻要得到生命的光。」（八12），並藉治好胎生的盲人（九）及復活拉匝祿（十一），以證明他所言不虛。

　　 耶穌三年宣道的時間順序，是隨著他上耶路撒冷過節而安排的。至於宣講的主題和與之配合的奇蹟，是由水開始，講到光，再進一步講到死亡、復活與生命，從物質生理的生命，到靈性超越的生命，從今世到永生，從地上到天上。水能止渴、洗淨、治癒；水又分為井水、活水、湧入永生的水。光有宇宙的光和暗，有人眼目的見和盲，有人心靈的開和閉。當耶穌說「我是世界的光。跟隨我的人，不在黑暗中行走，卻有生命的光」時，造物主和一切與光有連結的受造界都涵蓋在裡面了，就像天主創造時所說的第一句話：「有光！就有了光。」這光就是生命的源頭，所以耶穌說，跟隨他的人，要得到生命的光。造物主和救世主是一個天主。

　　 在這樣一個脈絡裡來看、來體驗耶穌復活拉匝祿的奇蹟，才能較深刻地把握其意義，或更好說，來領悟這一奇蹟如何結束了若望福音的「奇蹟之書」，同時又翻開了下一部「逾越之書」，就是耶穌基督自己的苦難、死亡，和復活的扉頁。樂仁出版的《偕主讀經四福音》給若十一1-44下注釋說：「耶穌使拉匝祿死而復生，顯示祂是賜予生命者。這次事件，証明生命的恩賜戰勝死亡，也是耶穌行的七個奇蹟中的最後一個「神蹟」。面對這個神蹟，人們分裂為信者與不信者。有信德的人進入生命之門，不信者卻不得進入。

　　讀經一，則三十七12-14，是厄則克耳先知記下上主給枯骨復生的神視（1-10）所作的寓意解釋：「11雅威對我說：『人子，這些骨骸就是以色列家族。他們常說：我們的骨骸乾枯了，希望也破滅了，我們都完了。我們被遺棄了。』12因此你要說預言，告訴他們雅威的話：我要打開你們的墳墓，將你們從墳中帶出來，帶領你們回到以色列的土地上去。我的子民呀！13當我打開你們的墳墓，將你們從中帶出來時，你們便會知道我是雅威。14我要將我的神靈放在你們身上，使你們復生。我要使你們在你們的土地上振興起來，那時你們便會明白我是雅威，我言出必行。」（牧靈聖經譯文）

　　 舊約天主子民的復生，預告新約天主子民的新生命，並且由子民到個人，都要獲得這新生命，一如耶穌使拉匝祿復生一樣。則三七5上主說過「我將我的神賜給?，使你復生。」這句話在14節重複說出，對象卻由單數的「你」變為複數的「你們」：「我要將我的神放在你們身上，使你們復生。」這種個人和團體的復生和新生命，就是我們在信經裡所念的最後兩條信理：「我信死人的復活，我信永恆的生命。」保祿在讀經二繼續講這道理。

　　讀經二，羅八8-11，按照牧靈聖經，羅馬書第八章前一半講論聖神：1-4講我們領受了聖神；5-17講聖神引導我們。為對這訊息有一個較完整的體認，最好把1-11全讀出來：「1凡活在基督耶穌內的人已無罪可定。2因為神聖的法律，就是那在基督耶穌內使我們得生命的聖神，已把我們從罪惡死亡的法律中解救出來。3經上的法律，由於人性無法追隨而有缺陷。天主親自來成就了，祂派了自己的兒子，取了跟我們相同的本性，作為贖罪祭，判定了我們人性中的罪。4因此，法律所要求的，就會在我們這些已不再隨著肉性，而隨從聖神生活的人身上實踐。5隨著血肉本性生活的人看重本性之物，跟從聖神引導的人切望聖神之事。6恣意於本性之欲，唯有滅亡。相反地，追求精神則得到生命與平安。7肉身所嚮往的是與天主為敵，因為血肉之軀不服從天主的法律，實際上也不能。」

　　 「8凡隨從肉身本性的，絕不會令天主歡喜。9但是，你們已不再屬於肉身之本性，因為由天主來的聖神已住在你們心靈裡，你們的生活是神性的。誰沒有基督聖神，誰就不屬於基督。10基督住在你們內，即使軀體會因罪而死，但心靈精神已成義而能獲得生命。11如果曾使耶穌從死者中復活的那位聖神在你們心中，那麼，將耶穌基督從死者中復活起來的那位，也將藉著在你們心中的聖神，使你們的肉身得到生命。」保祿的這番話，把若望對基督救恩的洞察同樣歸給了聖神、基督聖神：有這聖神，就屬於基督，使我們的肉身得到生命：復活和永生。

反省與行動：

1. 主耶穌復活拉匝祿，帶給我怎樣的啟發？
2. 我如何面對自己的死亡？
3. 我相信領受洗禮，便是與基督同死同生，將來必要分享祂復活的生命嗎？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。主耶穌就是復活，就是生命。祈求仁慈的天父恩賜每一位候洗者，能深切領悟洗禮正是與基督同死同生。在復活夜受洗，是透過耶穌的死亡，埋葬舊我；並且和基督一起復活，分享祂永恆的生命。
2. 請為台灣政局的安定祈禱。學生強佔立法院，國家運作持續陷入僵局。祈求仁慈的天父恩賜反服貿抗爭儘快結束，國家能繼續向前邁進。並恩賜國民能放下個人、政黨的私利和政治操弄，朝野團結一心，共同走進國際社會，開展更寬闊的未來。
3. 請為世界和平祈禱。埃及、西班牙和智利示威遊行爆發警民激烈衝突，土
   耳其選舉發生槍戰，北韓演習砲擊韓國，都威脅了世界和平。祈求仁慈的天父恩賜各國政治領導人，能放下侵犯和擴張領土的私欲，施行仁政，帶給各國人民安居樂業的生活。
4. 請為馬航失事班機的罹難者祈禱。馬航班機失事墜海，殘骸仍未尋獲。祈求仁慈的天父恩賜罹難者永遠的安息，撫平家屬的悲痛，並獲得合理的補償。恩賜各國航空公司汲取慘痛教訓，提升飛航安全。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版