房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

四旬期第四主日：水能洗淨、治癒

房志榮神父 著

默想：

　　本主日的彌撒福音選讀，是若望福音第9章全章41節：耶穌治好生來目盲的人。樂仁《偕主讀經四福音》這一章是一顆精美的寶石，充滿深刻的神學思想。開始（1-2）說生理的目盲可能與罪有關，但不一定，結束（41）說，耶穌指責法律塞人靈性的目盲是他們不信的後果。中間分四部分詳述這動人的故事：3-12行這奇蹟的動機及奇蹟的描述；13-17法利塞人審問那復明的人；18-23猶太人審問那人的父母；23-34法利塞人再次審問那復明的人；35-40尾聲：耶穌找到那復明的人，他就伏地朝拜了耶穌。這是彌撒經本的長式福音選讀，完整宣讀若九全章。在此，我們採用彌撒經本短式，根據樂仁四福音的譯文，略加講解。

　　 若九「1耶穌走路時，看見一個生來就目盲的人，6耶穌往地上吐口水，用口水和上泥，抹在盲人的眼睛上，7然後對他說：『到史羅亞池去洗一洗吧。』（史羅亞的意思是『被派遣者』）這人就去了，洗了，回來就能看見了。8他的鄰人和以前常見他討飯的人都覺奇怪，他們說：『這不是常坐在這裡討飯的那個人嗎？』9有些人說：『正是他！』有些人卻說：『不是他，卻很像他。』那人自己說：『就是我！』13人們就把那從前盲眼的人帶去見法利塞人。14耶穌和泥開他眼睛的那一天正是安息日。15法利塞人又問他是怎樣復明的，他回答說：『祂和了泥抹在我的眼睛上，我洗了，就看見了。』16於是法利塞人說：『這人不是從天主來的，因為他不守安息日。』另有些人說：『一個罪人怎能行這樣的神跡呢？』他們就分裂了，17便再次盤問那盲人：『你說吧，那開了你眼睛的，是個什麼人？』他回答：『祂是一位先知。』」這麼精采的敘述不需解釋，我們來看最後的綜合。

　　 「34他們（法利塞人）回答說：『你生下來就是罪人，竟然敢教訓我們？』他們就把他趕出了會堂。35耶穌聽說那人被趕出來，便找到他，對他說：『你信人子嗎？』36他答說：『先生，祂是誰？好讓我能信祂。』37耶穌說：『你已看見祂了，正在和你說話的就是祂，』38這人說：『主！我信。』說著，便朝拜了耶穌。」這5節經句是五幅畫：首先是法利塞人的謾罵、高傲、暴力、淫威，暴露無餘；然後是耶穌的和善、同情、主動尋找那被遺棄的可憐人，把自己揭示給他：「你信人子嗎？」耶穌自稱人子，是若望福音的特色之一，這裡更突顯其重大意義；那人不一定懂「人子」何指，但他對耶穌已心悅誠服，五體投地，決心信祂所指的任何對象；耶穌不僅指出，還說他所見所聽的「我」就是祂；這時，那人不僅身體的眼睛開了，靈性的神目也洞開，而毫不遲疑地以言、以行發動了世世代代、千千萬萬、億兆人的信德宣認：「『主！我信。』說著，便朝拜了耶穌。」

　　 感謝天主，我們每個基督徒，就是那億兆人中的一員。本主日福音耶穌說的另外兩句話，確能引發我們的宣信和朝拜，耶穌說：「只要我還在世上，我就是世界的光。」（5）「我來到世上，是為執行審判：使看不見的人復明，使看得見的人盲眼。」（39）這一真理和事實在本主日的讀經二中，將有重要的引證和發揮。

　　讀經一，撒上十六1、6-7、10-13達味受傅為以色列王：「1雅威對撒慕爾說『把你的號角灌滿油，到白冷人葉瑟那裡去，因為我已經從他的兒子當中，選定了我的國王。6撒慕爾到了以後，看到大兒子厄里雅布，心想：『這一定是雅威要傅油的人。』7但是雅威告訴撒慕爾『不要以他的容貌和身材來判斷，我沒有選他。雅威不像世人那樣審斷人，世人看人的外表，雅威看人的心。』10葉瑟把他七個兒子帶到撒慕爾面前，撒慕爾說：『雅威沒有選他們。11你所有的兒子都在這裡嗎？』葉瑟回答說：『還有一個最小的，他正在看管羊群。』撒慕爾說：『派人去找他，把他帶到我這兒來，等他到來了，我們才可吃東西。』12於是葉瑟派人去找他的小兒子，並把他帶到撒慕爾面前。他是一個俊美的少年，面色紅潤，雙目有神。雅威說：『去，給他傅油，因為他就是我揀選的人。』13撒慕爾就在這少年所有的兄弟面前，用號角裡的油給他傅油。從那天開始，雅威的神降在達味身上。』（牧靈聖經譯文）這是舊約的重要篇幅，描述舊約三大支柱人物之一達味的被選（另外二人是亞巴郎和梅瑟），但與本日的福音無直接關連。（編者按：因為是四旬期第四主日，教會團體要為候洗者舉行第二次懇禱禮。而候洗者即將在復活夜領受洗禮與傅油，因此和達味受傅相連結，指出即將成為基督徒的候洗者和達味一樣，都是上主特選的人）

　　讀經二，弗五8-14，這一段監獄書信，在思高聖經，彌撒經本，和牧靈聖經中，譯文大有出入，今先抄錄牧靈聖經的譯文，然後略加解釋：「8你們曾是黑暗，但如今在主內，你們是光明，生活行事要光明磊落。9光明的果實是善良、正直和誠實。10你們要體察出什麼是令主喜悅的。11不要參與黑暗中所作的無益的事，應揭露他們。12因為他們暗中所為，一提起來就覺得可恥。13一經揭發，真相就顯露。14真相一露，一切就光明了。所以說：『睡著的人，醒來吧！從死者中起來，基督的光將要照耀你！』」

　　 這7節經句的脈絡是從四17-32，直至五1-20所陳述的「從前與現在」的對比（TEB＝法文新約聖經大公譯本）：四17-32講新人類，五1-20講效法天主。今天讀的弗五8-14把聖洗教理的傳統圖像作了一個總結，先是穿上新人（四23），然後是效法天主（五1），最後是黑暗與光明的對立（五8-10）。接下去的11-14四節所指的具體事實不易知悉，但這段話的主旨不外是：用光照罪，露出罪的本色：應予譴責。更進一步，誰接近光，就沾上光，這光最後是基督（參閱若三20-21）。14節末引用的古諺，大概出自一首基督徒的老歌（參閱弟前三16）。歌中所說，深受依撒意亞先知的影響，參閱依二六19；五一17；五二1；六零1。

反省與行動：

1. 我是否意識到自己時時刻刻都需要基督的光照？
2. 胎生的瞎子接受法利塞人的審問之後，仍堅決宣認他相信耶穌，我是否也具備如此堅定的信德？
3. 胎生的瞎子歷經了耶穌的醫治，便英勇為主作證；我願意以一生的歲月，向世人宣揚福音的喜訊嗎？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。主耶穌治好了胎生的瞎子，使我們能看見真光。祈求仁慈的上主恩賜每一位即將在復活夜領受入門聖事的候洗者，都能打開心靈的眼目，在真光引導下，擺脫黑暗和罪惡的束縛，堅決地走向重生的洗禮，進入永恆的光明。
2. 請為台灣政局的安定祈禱。太陽花學運脫序失控，癱瘓國家運作，踐踏國家尊嚴。祈求仁慈的上主恩賜全民和政府，能回歸理性，體現民主法治的真諦，放下個人、政黨的私利和政治操弄，朝野團結一心，共同謀求國家、百姓最大的幸福。
3. 請為世界和平祈禱。西班牙示威民眾爆發警民衝突，土耳其和敘利亞關係緊張，北韓任意試射導彈，俄羅斯持續威脅烏克蘭，都破壞了世界和平。祈求仁慈的天父恩賜每一個人，都能放下仇恨，彼此寬恕，以普愛眾生的胸懷，與天主、近人和整個生態重修舊好。
4. 請為馬航失事班機罹難者祈禱。馬航班機離奇失蹤，推斷已墜落於印度洋南部，機上乘客、人員全數罹難。祈求仁慈的天父恩賜罹難者進入安息，家屬能接受現實，早日撫平內心創傷。並恩賜各國汲取教訓，加強飛航安全，避免災難重演。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版